Реферат магия в современном мире

19.09.2019 Любомила DEFAULT 1 comments

Нидерландский художник И. Получить полный текст. В магии мистическая связь выступает как орудие человеческой воли [1] По мнению американского культуролога Т. Вклад арабских ученых и философов в мировую культуру. Общественные нормы поведения японцев. Считалось, что в наибольшей степени этой силой обладают колдуны и вожди племен. Однако возникает вопрос: а есть ли существенные различия между магией и так называемой действительностью.

Магия также может быть связана с различными системами мировоззрения, такими как например, религиозно-философские движения неоплатонизмгерметизмеврейская каббала и христианская каббала [4]. В западной культуре существуют разные формы магии, например, связанная с небесными сферами астрологическая магия, или сосредоточенная на эвокациях демонов демонология ; такие дисциплины, как астрология и алхимия [3]. Поскольку магия, как и просветление и другие формы западного эзотеризма, не считается [ кем?

В русский язык слово вошло, возможно, из. Маgiе [10] [11].

Уже в период Древнего царства, когда Египет был крупным централизованным государством, власть фараона стала неограниченной. Однако существует множество людей, которых мистический опыт не обошел своим вниманием: человек обладающей тайнами подсознания прежде переживает мистический опыт. Активно развивается медицинская магия и изготовление амулетов [24]. Главная Рефераты Благодарности.

В Европе и Северной Америке по мере превращения магии в учение группу учений или квазинаучную дисциплинупоявилось множество определений, сформулированных практикующими оккультистами.

Магия, как одна из форм первобытных верований появляется на заре существования человечества. Токаревым [17] или М. Элиаде [18]время появления магии можно отнести к периоду Верхнего палеолита. Важнейшее значение имели групповые действия, необходимые всему племени, в первую очередь связанные с обрядами перехода роды, инициация, свадьба, похороны [19] и охотой. Это разделение весьма условно, и часто разница между шаманом, колдуном и знахарем весьма условна. Развитие жречества, в свою очередь, тесно связано с развитием политеизма, формированием культов отдельных божеств.

В политеистический период, с уходом шаманизма, магические практики становятся одним из основных занятий жречества. В то же время, теория об эволюционной последовательности магии, религии реферат магия в современном мире науки, выдвинутая Дж.

Фрезером, в настоящее время отвергнута [20]. Уже в текстах Гомера можно встретить ряд прямых отсылок к политическая партия лдпр реферат. И ячной посыпь все мукою. Главам бессильным умерших мольбу принеси с обещаньем, В дом свой вернувшись, корову бесплодную, лучшую в стаде, В жертву принесть им и много в костер драгоценностей бросить.

Славное племя умерших молитвой почтивши, овцу ты Чёрную вместе с реферат магия в современном мире над ямою в жертву зарежь им, Поворотив их к Эребу и в сторону сам отвернувшись По направленью к теченьям реки Океана. Тотчас же Множество явится душ мертвецов, распрощавшихся с жизнью. Ты немедля тогда товарищам дай приказанье, Чтобы тот скот, что лежит там, зарезанный гибельной медью, Шкуры содравши, сожгли и молитвы свои вознесли бы Мощному богу Аиду и Персефонее ужасной.

Сам же вытащи меч медноострый и, севши у ямы, Не позволяй ни одной из бессильных теней приближаться К крови, покуда ответа не даст на вопросы Тиресий. Это безусловно свидетельствует о том, что уже во времена Гомера греки имели достаточно развитые представления о магии. В микенский период начинаются активные заимствования магических практик из ближневосточного региона и адаптация их под греческие реалии [23]. Активно развивается медицинская магия и изготовление амулетов [24]. Создаются проклятия и зелья, а также вредоносные амулеты в виде узлов, присутствующие в очень многих культурах [25].

Согласно замыслу одного или нескольких участников Википедии, на этом месте должен располагаться специальный раздел. Подобными средствами и явились магические ритуалы и обряды. Невозможно представить себе изначальное восхождение к знанию тайноведения, античную культуру — без мистерий, средевиковье — без гностической эзотерики. В Древнем мире язычники совершали различные тайные обряды по-гречески — мистерии , с помощью которых можно было вступить в контакт с божествами и получить от них благодать, гарантирующую вечное загробное блаженство.

Сходные процессы можно наблюдать и в Риме. Важным источником по развитию магии в этом периоде служат т. Простонародные и жреческие магические практики были тесно связаны с поклонением богам. В первую очередь покровителями магии были Гермес персонала контрольная работа функция сохранится за ним и в более поздние периоды и Геката [27]связанная в первую очередь с некромантией и женскими магическими практиками.

В меньшей степени, но все же использовались в связи с магией имена ГеиПерсефоныАида. Однако магическая традиция Римской империи не исчерпывалась простонародными магическими практиками. По мере развития неоплатонизма магия, в первую очередь теургияреферат магия в современном мире важной составляющей этой философской школы. Развитие христианства, ведшего активную борьбу с магией, как частью позднеантичной философии и религии, повлекло за собой падение неоплатонической магии, приёмы которой были восстановлены только в Возрождение.

В первом веке нашей эры ранние христианские авторы включили в развивающееся христианское богословие отрицательное отношение к греко-римской идее магии [29]. Эти христиане сохранили греко-римские негативные коннотации термина и усилили их реферат магия в современном мире из иудаизма концептуальные идеи [30].

Как и греко-римские мыслители античности, ранние христиане приписывали происхождение магии области к востоку от Европы, считая реферат магия в современном мире она вышла из среды вавилонян, персов или египтян [31].

Идея о том, что магия является чем-то отличающимся от принятой религии, является общей для христианства и классической культуры, хотя они и используют разные критерии для их различения [32]. Для ранних христианских авторов, таких например, как Аврелий Августинмагия не просто представляла собой мошеннические и несанкционированные ритуальные практики, но была полной противоположностью религии, потому что она опиралась на сотрудничество с демонамиприспешниками сатаны [33].

Христианские богословы считали, что существует множество различных форм магии, большинство из которых являются видами гадания [39].

Например, Исидор Севильский выпустил перечень занятий, которые он рассматривал как магические, среди них он перечислил ауспициюнекромантиюастрологиюзаклинаниягороскопыамулетыгеомантиюгидромантиюаэромантию реферат магия в современном мире, пиромантиюзачарование и лигатуры [40] [41]. В то же время в средневековой Европе магия стала ассоциироваться с ветхозаветной фигурой царя Соломона ; писались различные гримуарыкниги, описывающие магические практики, авторство которых приписывалось Соломонупрежде всего Ключики Соломона [42].

В раннесредневековой Европе магия считалась предосудительной и являлась поводом для ареста [43]. В начале XVI века эдиктом Великого инквизитора Альфонсо Манрикеса каждый католик обязан был доносить инквизиции на любого человека, который имеет духов-помощников, заклинает демонов любыми словами или магическими кругами, применяет астрологию для предсказаний будущего, владеет зеркалами или кольцами для заклинания духов, гримуарами или другими книгами по магии [44].

В средневековой Европе христиане часто подозревали мусульман и евреев в совершении магических обрядов [45] [46]в некоторых случаях эти предполагаемые магические обрядывключая предполагаемое принесение в жертву евреями христианских младенцевприводили к тому, что христиане убивали представителей этих религиозных меньшинств [47]. Кроме того, в средневековой Европе отдельно использовался термин лат. В позднем средневековье слова обозначающие практиков вредоносного колдовства появились в разных европейских языках: фр.

В сочетании с идеями неоплатонизмагерметизма и гностицизмаона подробно освящается в трудах многих гуманистических мыслителей. В начале эпохи Возрождения концепция магии подверглась много более позитивной переоценке благодаря разработке концепции естественной магии лат. Это термин, введённый и разработанный двумя итальянскими гуманистами, философом-платоником Джованни Пико делла Мирандолой и Марсилио Фичино [60].

В их философской и мировоззренческой системе магия рассматривалась как элементарная сила, пронизывающая всю вселенную и управляющая всеми природными процессами [61]и, таким образом, их представление о магии в корне отличалось от основной церковной идеи, в которой магия считалась демоническим заблуждением [62] [63].

Их идеи повлияли на множество более поздних философов и писателей, среди которых маг Агриппа Неттесгеймскийматематик и алхимик Джон Дифилософ-неоплатоник Джордано Бруно [58]врач и алхимик герметико-кабалистической традиции Парацельсастролог и утопист Томмазо Кампанеллафилософ и гуманист Иоганн Рейхлиндемонолог, криптограф и маг аббат Иоганн Тритемий [64].

У многих племен, сохранивших первобытный уклад жизни еще в конце ХIХ века и имевших аналогичные обряды захоронения костей и черепов убитых животных, этим обрядам давалось именно такое объяснение. Действительные корни первобытной веры в магию следует искать в материальных и общественных условиях их жизни.

ТЕМЫ РЕФЕРАТОВ. 1. Магия и религия в первобытной культуре

Первобытное состояние человечества иногда изображается полным блаженства, когда люди как баловни природы получали от нее в виде даров все необходимое для жизни. У кроманьонца средняя продолжительность жизни не превышала 20 лет.

Реферат магия в современном мире 4188

Эти данные были получены учеными при изучении костных останков первобытных людей. Высокий уровень смертности чаще всего был результатом частых голодовок, смертельных ранений в ходе охоты на крупных животных, что было закономерным и естественным в силу неразвитости первобытных производительных сил, бедности и слабости первобытной техники. Реферат магия в современном мире людей той эпохи были лишь простейшие орудия труда, сделанные из камня, кости, дерева. Они были грубы и не могли обеспечить постоянные источники питания.

Средства к существованию древнейшие люди добывали охотой, рыбной ловлей, собирательством. Однако первобытный охотник, несмотря на все свое умение и искусство, часто оставался без добычи, а рыболов без рыбы: зверь исчезал из леса, рыба покидала реки. Растительную же пищу можно было добывать лишь в определенные месяцы года. Трудовая деятельность первобытных людей, все усилия наших далеких предков, имевшие своей целью обеспечить себя и своих близких средствами к существованию, нередко заканчивались безрезультатно.

Это вызывало у них состояние неуверенности в реферат магия в современном мире силах, неуверенности в будущем. Отсутствие реальных средств, гарантирующих надежные и постоянные результаты производственной деятельности, и явились основными причинами того, что человек каменного века обратился к поискам иррациональных средств практического воздействия на природу.

ПУТЬ СОВРЕМЕННОГО МАГА. ВЫСШАЯ КАСТА МАГОВ. Колдовство, Ясновидение. АЛХИМИЯ

Подобными средствами и явились магические ритуалы и обряды. Так экономическая неразвитость, слабость первобытного человечества, выразившаяся в практическом бессилии человека перед природой, и явилась тем социальным фоном, на котором выросла вера в магию.

Первобытные люди были убеждены, что посредством исполнения магических обрядов они вступают в контакт со сверхъестественной силой, могущей защитить их от стихий природы, от всех злых сил и существ, помочь в достижении той или иной практической цели, реферат магия в современном мире они не в состоянии достичь посредством реальных приемов и средств. Конкретные формы колдовства создавались каждым родом, племенем, общиной самостоятельно, результатом чего явилось бесчисленное многообразие магических ритуалов и обрядов.

магические воздействия в современном мире

Ученые описали и систематизировали буквально тысячи колдовских ритуалов и верований, бытовавших у разных народов в разные времена. Магия, как одна из форм первобытных современном мире появляется на заре существования человечества. Восприятие её в отрыве от магия первобытных верований невозможно — все они были тесно связаны между.

Каждый член племени, в меру необходимости и своего понимания занимается собственной магической практикой: просит духов или животное-тотем о помощи на охоте, поклоняется предметам, приносящим удачу и т. Важнейшее значение имели групповые действия, необходимые всему племени, в первую очередь связанные с обрядами перехода роды, инициация, свадьба, похороны и охотой. Необходимо так же учитывать, что это разделение весьма условно, и часто разница между шаманом, колдуном и знахарем весьма условна.

Развитие жречества, в свою очередь, тесно связано с развитием политеизма, формированием культов отдельных божеств. В политеистический период, с уходом шаманизма, магические практики становятся одним из основных занятий жречества.

В процессе организации племенной структуры возникает социальная ниша для людей, которые должны выполнять магические действия в интересах племени. На данном этапе уже появляется определенное разделение. Разумеется, это разделение весьма условно, и случается не всегда, а формирование роли жреца ещё и более позднее — оно связано в основном с переходом к аграрной деятельности и необходимости ритуалов плодородия для сравнения, у чукотских народов плодородие обеспечивает шаман, входя в транс и спускаясь в своих видениях на дно, к морской богине, с просьбами прислать побольше рыбы к берегам.

Что же такое магия и как она появилась — один из сложнейших вопросов человечества. Магия тесным образом связана с религией. Магия от греч. Магия возникла в первобытном обществе и стала современном мире обрядов.

Религия — особая форма осознания мира, обусловленная верой в сверхъестественное, включающая в себя свод моральных норм и типов поведения, обрядов, культовых современном мире и объединение людей в организации церковь, религиозную общину. С легкостью теперь можно провести аналогию между религией и магией.

Ключевое слово здесь сверхъестественное. А также магия, как и религия, возникает в первобытном обществе и становится элементом обрядов и культовых действий. Также с помощью магии, так и с помощью религии приходит осознание мира, природы и человека в целом. А также магия — символическое действие или бездействие, направленные на достижение определенной цели сверхъестественным путём.

Магию разделяется на гомеопатическую и контагиозную, в основе своей имеющих свойства магического мышления первобытного человека. В качестве примера можно привести известные практики магии Вуду, в которых поражение куклы, символизирующей объект, должно было нанести вред самому объекту. Контагиозная магия исходит из идеи сохранения связи между предметами, когда-либо соприкасавшимися и возможности воздействия на один посредством другого.

Ярким примером этой идеи могут служить верования, регламентирующие методы уничтожения отстриженных волос и ногтей сожжение, закапывание и т. Историческое значение египетской культуры. Особенности варно-кастового строя Индии. Характерные черты индийской письменности. Научные достижения Древней Индии. Индийская наука о долголетии — аюрведа. Роль танца в индийской культуре. Китайская и индийская мифология: сравнительный анализ, реферат. Древнекитайская медицина. Архитектурные ансамбли дворцов китайских императоров.

Мировое значение китайской культуры. Китайская каллиграфия. Китайская и японская пейзажная живопись. По мнению американского культуролога Т. Роззака именно молитвенно -восторженное восприятие жизни предшествовало практицизму палеолитической эры.

А именно он утверждал: что наступления палеолитической эры господствовала другая — палеотаумическая. По его мнению, еще в в семье реферат орудий труда появилась магия. Мистические песнопения и танцы выражали суть человеческой природы и определяли ее предназначение до того, как первый булыжник был обтесан для топора. Ученый даже рисовал контуры той древней жизни: сначала мистические видения, потом орудия, мандала вместо колеса, священный огонь для жертвоприношений, кстати по его мнению сначала огонь использовался лишь только для жертвоприношений, а только потом в качестве способа приготовления на нем пиши.

Поклонения звездам, а не исчисления по ним времен или ориентиров походов, золотая ветвь вместо посоха пастуха и царского скипетра. Для наиболее широкого смысла понимания возникновения и развития истории магии, ее необходимо рассмотреть в контексте осмысления многообразия и уникальности древних культур. Одна из древнейших мировых культур - культура Месопотамии междуречья Тигра и Ефратакультура древних шумерийцев и аккадцев жителей Северной Месопотамии, которые покорили города Южной Месодотамии, но ассимилировали и сохранили культуру шумеров.

Как писал С. Именно там в конце IV тыс, до н. Города древней Месопотамии - земледельческие поселения, привязанные к водным артериям - рекам и канатам, по которым обычно осуществлялась связь между городами. В городах располагались дворцы и храмы, жилища земледельцев и ремесленников.

Титул этот жреческого происхождения и свидетельствует о том, что первоначально представитель государственной власти был также главой жречества. В крупных царских и храмовых хозяйствах сосредоточивалась древняя культура: именно здесь планировалось строительство зданий и ирригационных сооружений, велись необходимые расчеты и все это на основе письменности.

Письменность в современном мире клинописи требовала определенной многолетней подготовки, оставаясь специальным навыком узкой социальной группы - жрецов. Обучались только дети жрецов, управляющих, чиновников, капитанов кораблей к других высокопоставленных лиц. Письменность, соответственно, служила целям государственного а культового характера, государственные документы на которые опирался многочисленный штат лжецов и чиновников самым детальным образом регламентировали хозяйственную деятельность арендные отношения, напримеросуществляли правовое регулирование отношений между мужем и женой, родителями и детьми.

Такой же всеобъемлющей властью обладали и боги. Есть основания полагать, что в таком обществе преобладало магическое, сознание. Магия как способ воздействия на природу оставалась в современном мире земледельческого населения. Культура Египта всегда вызывала огромный интерес у соседних народов. Греческие мудрецы, например Пифагор, стремились овладеть знаниями египетских жрецов и, по некоторым сообщениям, проводили много лет у них в ученичестве.

Итак, египетская религия с ее идеей загробного преображения и вечности жизни поклонение богу Осирису, вершившему в царстве мертвых суд над умершими и определявшему их дальнейшую судьбу открывала потаенные сакральные страницы культурной истории Древнего Египта.

Осирис первоначально бог воскресающей и умирающей природы, его сестра и жена Исида, бог Солнца Ра символизировали мировой порядок для египтянина. Окружающий мир включал в себя рене декарт координат доклад земной и загробный, солнце Ра в равной мере светило живым и мертвым.

Обретение вечной жизни египтяне связывали с сохранением тела отсюда появление бальзамирования. В царстве Осириса душа умершего должна была оправдаться перед Осирисом, чтобы обрести вечную и блаженную жизнь. В жизни же земной египтянин поклонялся живому воплощению Ра - фараону. Уже в период Древнего царства, когда Египет был крупным централизованным государством, власть фараона стала неограниченной.

И все же особое значение персона фараона имела для всего универсума, включая природу и загробный мир.

Яркое представление об этом дают пирамиды царские усыпальницы с поминальными храмами, в окружении гробниц вельмож. Они свидетельствуют об обожествлении правителя фараона и о важнейшей роли представлений о загробной жизни, которой египтяне отводили более важную роль, чем жизни земной.

Земная жизнь полна жестокости и неправды, о загробной никто из смертных ничего не знает. Сомнения, скепсис свидетельствуют о потребности в этической рефлексии, но гарантии существующего миропорядка находились не в этом мире лишь в неудавшихся реформах Эхнатона основная миротворческая роль отводилась Солнцу -Атонуа принадлежали потусторонним силам, на которые можно было воздействовать лишь с помощью магических заклинаний.

Культура Индии проникнута глубокими значениями и смыслами, которые свободно распознает индиец в загадочном облике своих богов и причудливой архитектуре древних храмов. Создатели гимнов - риши, священные поэты, — как бы осуществляли эту связь. Именно им открывалась тайна божественного, именно они, обладая особым вдохновением мудрости и интуиции, сумели разглядеть мир богов, скрытый от простых индийцев.

Главным принципом реферат магия в современном мире видения мира было обожествление природы как целого сообщество богов-небожителей и отдельных явлений природной и социальной жизни:.

Важность этого закона именуется ритой, реже дхармой состоит в том, что он, с одной стороны, открывает путь к микрокосмосу - где господствует закон воздаяния за доброе и злое -карма, с другой - включает социоприродный порядок в порядок космический.

Реферат магия в современном мире 5721

Идея кармы, как и идея вечного круговорота жизни, перерождения души сансарынаправляли размышления о жизненном пути в русло самосовершенствования: твое перерождение определяется суммой хорошего и плохого в жизни предыдущей. И все же наиболее отчетливо личностный пафос религиозно-духовной культуры Древней Индии выразил буддизм в борьбе с которым, в частности, и формировался индуизмтак же как и индуизм, сохранив основные темы ведийской культуры, но значительно преобразуя их, реформируя ведийскую религию, выделив особую роль в иерархии живых существ человеку и выдвинув в качестве основного вопрос о его жизненном пути и избавлении от страданий.

Проповеди Шакьямуни обосновывают пути достижения нирваны, то есть того, как избежать страданий вечного перерождения сансары и обрести состояние покоя и блаженства. Невозможно представить себе изначальное восхождение к знанию тайноведения, античную культуру — без мистерий, средевиковье — без гностической эзотерики.

Мистика — исторически давний реферат магия в современном мире разноликий феномен. Она вплетена в ткань исторической культуры, не отторжима от.

Реферат магия в современном мире 9127089

Мистическая духовная традиция — ценнейший пласт культуры. Но эта традиция не является архаической, прошлой. Она сопровождает человеческую историю от истоков до наших дней. Что же такое мистическая духовная традиция?

Прежде всего важно отметить, что ее порождает, на чем, вообще говоря, она реферат магия в современном мире. В европейской философии укоренен взгляд, согласно которому религия и особенно мистика недоступны рациональному познанию. Вот почему в западной культуре нет признанных определений мистики, строгого анализа ее разнохарактерных Проявлений.

Мистика зачастую вообще противопоставляется Науке и философии как нечто, не имеющее прочных корней и Перспективы развития в истории. Нередко европейские исследователи проводили различие между Философией и мистикой. Если философия оценивалась как универсальное, всеохватное сознание, то мистика зачастую воспринималась как сугубо индивидуальное, хотя и распространенное переживание.

Подчеркивалось, что философия, в отличие от мистики, располагает огромным интеллектуальным потенциалом, ментальной изощренностью. Мистика же вообще не апеллирует к разуму, поскольку имеет дело с явлениями чувственного мира.

[TRANSLIT]

Мистицизм, то есть истолкование мистики, хотя и использует рассудочную форму, отнюдь не выступает во всеоружии интеллекта. В европейской культурной традиции от Платона до К.

Поппера философия трактуется нередко как некая высшая форма сознания, в то время как мистика воспринимается в качестве партикулярного духовного феномена, имеющего крайне узкую сферу распространения.

Оговоримся, что такое противопоставление философии и мистики не всегда было свойственно европейской реферат магия в современном мире. Средневековье было временем возрождения античной мистики, что, несомненно, сказывалось и на оценке данного феномена.

Тертуллиан и Бёме были далеки от негативной реферат магия в современном мире интуитивно-созерцательной формы постижения реальности.

В рассуждениях православных философов мистика - отнюдь не свод наивных иллюзий, слепых верований, помутнений души. Для них это древняя и глубокая духовная традиция. Рассматривая культуру как совокупный духовный опыт человечества, они видели в этой сокровищнице достояние, восходящее к специфически человеческому. Русские философы без труда различали в культуре разных эпох просветление разума и чудо, веру и знание, прагматизм и романтику, рассудочность и интуицию, упорядоченность духа и экстаз, аскетизм и чувственность Несмотря на бурное развитие знания, многие люди до сих пор верят в существование иных миров.

  • Раньше люди охотнее верили в магию.
  • Введение в религиоведение.
  • Представления о смерти и бессмертии в культуре Месопотамии и Древнего Египта: сходства и различия.
  • В Европе и Северной Америке по мере превращения магии в учение группу учений или квазинаучную дисциплину, появилось множество определений, сформулированных практикующими.
  • Соловьев, К.
  • Такого рода религии оказываются везде у древних народов, куда только проникает наше познание.

Истово собирают сведения о гуманоидах и супербогах из космических цивилизаций. В мистических трактатах они пытаются отыскать древнее утраченное знание, в мантре — возможность слиться с Духом. Многие надеются на внезапное и исступленное богообщение.

Темы рефератов по семейной психологии64 %
Доклад на тему природный комплекс степи12 %
Метод бухгалтерского учета доклад82 %
Курсовая работа история герба и флага россии36 %
Доклад о слове работа45 %

Кому-то ужасно хочется набросить на себя желтое сари и поставить чудодейственную точку на переносице. Между мистикой и религией существует различие, которое в культурологическом смысле можно считать принципиальным.

Ознать это несовпадение двух феноменов можно, судя по всему, если попытаться описать состояние человека, захваченного религиозным или мистическим опытом. Книга известного американского философа. По существу, это своеобразная энциклопедия мистических переживаний, свод исповеданий святых и пророков, размышление над интуитивными прозрениями, к которым автор относится с предельным вниманием и исследовательской пытливостью.

Философ отвергает бесстрастное, умозрительное, чисто интеллектуальное истолкование религии. Он видит в ней живое, трепетное чувство, невыразимые и многочисленные роптания души и вместе с тем хочет понять, как соотносится религия с самой жизнью, с ее практическими установками.

Столетие только начинается. Философы все еще говорят о процессе секуляризации, который невозможно остановить Едва ли не все крупные ученые предшествующего века, кроме русских философов, были убеждены, что наука вытеснит религию. Рождалось утилитарное позитивистское миропознание. Религиозный реферат магия в современном мире казался немыслимым.

Читать онлайн Скачать реферат. Альтернативные формы познания. Еще похожие работы.