Реферат истина и ценности

19.09.2019 Лиана DEFAULT 2 comments

Даже те суждения, которые считаются надежными и истинными, нередко содержат в себе долю заблуждения. Но ясно, что в подобных случаях истина используется в своей вторичной, оценочной функции, и мы знаем, что такое истина политики и человек как истина. Фокин Е. Тем самым вопрос о соотношении истины и заблуждения тесно смыкается с проблемой взаимосвязи и взаимоперехода абсолютной и относительной истины. До начала прохождения курсов мое понятие об Истине было лишь в том, что Истина — это то же самое что и правда. Сказанное не следует понимать так, что истина возможна и существует вне субъекта.

И как же мы можем изменить данную ситуацию? Прежде, реферат истина и ценности сделать приоретет на духовные ценности, нежели на материальные. Нужно чтобы человек начал с изменения самого себя, решение этой проблемы только изнутри человека. Необходимо вернуться к нашим истокам. Каждый человек рожден, чтобы сделать мир прекраснее, ярче и добрее.

Смотря на наших детей видишь сколько в них оптимизма, энергии, энтузиазма, доброты, великодушия, нежности. В каждом ребенке находится частичка света, которая не видна, но нужна ее открыть и рассмотреть в каждом.

А в настоящее время учащихся учат увековечивать деятельность в обход сердца, вынуждая их сосредотачиваться исключительно на интелектуальных устремлениях и пренебрегая их сердцами.

Даже самые маленькие дети в детском саду уже заполнены и захвачены идеей сопернечества. Но изменяя систему ценностей и открывая сердца, мы можем изменить мир, давая людям надежду и вдохновляя их становиться более гуманными. Чтобы стать добрее к людям, надо научиться понимать других, проявлять сочувствие, честно признавать свои ошибки, быть трудолюбивыми, удивляться красоте окружающей природы, бережно относиться к.

Конечно, трудно перечислить все нравственные качества человека будущего общества, но главное, что эти качества должны закладываться. Очень хочется, чтобы детство наших детей и наша жизнь были счастливыми! Нравственное воспитание всего человечества является неоспоримой и важнейшей целью всего общества.

Человек является носителем высшей нравственной ценности. Недостатки и упущения в нравственном воспитании не только молодого поколения, но всего человечества в целом, наносят обществу такой невозратимый и невосполнимый урон, что при недостатках другого характера большего вреда обществу нанести невозможно.

Поэтому людям людям необходимо воспитать в себе вечные общечеловеческие ценности. Общечеловеческие ценности — это система ценностей, содержание которых не связано непосредственно с конкретным историческим периодом развития общества, но, наполняясь собственным конкретным смыслом, воспроизводится, в любом типе культуры в качестве ценности.

Под ценностями принято называть предметы, явления, свойства, которые имеют положительную значимость для личности. Но одни ценности имеют большую значимость, а другие меньшую значимость для личности. Иерархия ценностей меняется в течении жизни, она не является раз и навсегда заданной в сознании личности. Это может быть связано с различными жизненными ситуациями, например: тяжелая болезнь, потеря близкого человека и т. Большое влияние на личность может еще влиять другие авторитарные личности, с его ценностными установками.

Рецензия белый куприн образом, личностная система ценностей не остается не изменной, она подвергается значительным изменениям, под влиянием различных факторов на протяжении всей жизни. Поэтому возникает вопрос, какие же именно ценности нужны подрастающему поколению? Петракова предлагает классификацию системы ценностей, деление на три вида: природные, приобретенные и абсолютные.

Реферат истина и ценности ценности — это ценности, естественных сил и способностей души, то есть ума, чувства и воли. Приобретенные ценности — это ценности, усвоенные человеком интелектуального и нравственного развития, такие как: корректность, вежливость, уважение, отзывчивость, великодушие и т.

Приобретенные ценности меняются в течении жизни. Абсолютные ценности — реферат истина и ценности ценности, не изменяющиеся во времени и не значемые для огрниченного круга людей, а нечто имеющее значение для всего человечества. Эти абсолютные ценности еще называют Вечными общечеловеческими ценностями. Впервые вопрос о ценностях был поставлен Сократом гг. Проблемами включения общечеловеческих ценностей в образовательный процесс поставлена в педагогике в конце х и начале х годах XX столетия.

Этими вопросами занимались: И. Лернер, Л. Зорина, В. Реферат истина и ценности и т. Возникает задача использования уже имеющегося в содержании образования материала, выявление скрытого в нем ценностного потенциала. Необходимо вести речь о некоторой совокупности непреходящих, базовых ценносей, реферат истина и ценности должны войти в структуру личности.

Поэтому при отборе образовательного материала, важно ориентироваться на ценности, отличающихся гуманистической направленностью. Абсолютные общечеловеческие ценности и представляют собой интерес для духовно-нравственного воспитания личности.

Красная книга панда доклад17 %
Отчет по практике сбербанк пао93 %

Эти ценности включают в себя и природные и приобретенные ценности, которые при рассмотрении через призму общечеловеческих ценностей, становятся качествами человека. Выявление общечеловеческих ценностей ведет к проявлению добродетелей.

Настоящее образование должно давать человеку возможность использовать приобретённые знания, подготовить к встрече с трудностями жизни и сделать всех людей счастливыми, насколько это. Рождённый в обществе, человек должен работать для благополучия и развития общества. Каковы же эти общечеловеческие ценности?

Они не зависят от национальности, расы, среды обитания и конфессиональной принадлежности, они не изменимы во времени. Все эти пять ценностей неразделимы, взаимосвязаны, взаимозависимы и проникая друг в друга создают единуюоснову духовности человека и его культуры. Обучение общечеловеческим ценностям — это не простое накопление теоретических знаний — его основа лежит в действии, в трансформации наших убеждений и поведения. Что касается других позиций, то при наличии и в них определенных положительных моментов они содержат в себе коренные слабости, позволяющие не согласиться с ними и в лучшем случае признать их применимость лишь в ограниченных масштабах.

Что же касается этих слабостей, то их влияние — задача, которую предлагается решить самим студентам. Классическая концепция истины хорошо согласуется с исходным гносеологическим тезисом диалектико-материалистической философии о том, что познание есть отражение действительности в сознании человека. Истина с этих позиций есть адекватное отражение объекта познающим субъектом, воспроизведение его таким, каким он существует сам по себе, вне и независимо от человека, его сознания.

Существует ряд форм истины: обыденная или житейская, научная истина, художественная истина и истина нравственная. В целом же форм истины почти столько, сколько реферат истина и ценности занятий. Особое место среди них занимает научная истина, характеризующаяся рядом специфических признаков.

Прежде всего, это направленность на раскрытие сущности в отличие от реферат истина и ценности истины. Кроме того, научную истину отличает системность, упорядоченность знания в ее рамках и обоснованность, доказательность знания.

  • На протяжении всего развития философии предлагается целый ряд вариантов ответа на этот важнейший вопрос теории познания.
  • Оконь и т.
  • Первая олицетворяет ценность знания, вторая — нравственные устои жизни и третья — служение ценностям искусства.
  • Таким образом, не все то истинно, что полезно.

Наконец, научную истину отличает повторяемость и общезначимость, интерсубъективность. Существует такой объект, который исследуется исключительно лишь философией и никакой другой наукой. Этот объект — истина. Все науки ищут истину, но все они, исключая философию, ищут истину в чем-то отличным от истины.

Философия ищет истину об истине. Она является наукой об истине, теорией истины. Такого мнения придерживались, в частности, Аристотель и Гегель. Философия исследует процесс постижения истины, то есть является теорией познания истины или просто теорией познания гносеологией.

Исследуя процесс постижения истины, философия указывает путь, ведущий к ней, т. Истина есть соответствие, совпадение между сознанием и миром. В проблеме истины надо различать две стороны. Существует ли объективная истина, т. Если да, то могут ли человеческие представления, выражающие объективную истину, выражать ее фазу, абсолютно или только приблизительно, относительно? Содержание наших знаний, представлений и понятий, которое соответствует действительности, подтверждается практикой и не зависит от субъекта.

Утверждение естествознания, что земля существовала до человека, есть объективная истина. Объективной истиной являются все законы природы и общества, поскольку они правильно познаны, соответствуют объективной реальности и подтверждаются общественно-исторической практикой человечества. Наши знания объективны по своему источнику, по происхождению и, являясь отражением объективного мира в сознании человека, носят характер объективной истины 3.

Идеалисты, так или иначе, отрицают объективную истину. Они считают, что содержание наших знаний зависит от субъекта, идеи абсолютного духа. Но если истина реферат истина и ценности форма человеческого опыта, то она не может быть объективной, то есть независимой от человека и человечества.

Под такое понимание истины можно подвести и религиозные вымыслы. В духе махистов рассуждают и прагматисты. Наука же имеет дело с объективной истиной, с объективными законами природы, общества и мышления.

Современный фидеизм отвергает претензии реферат истина и ценности на реферат истина и ценности истину. Но без признания объективной истины нет науки. Отсюда видно, что научное мирровозрение связано с признанием объективной истины. Признание объективной истины наносит сокрушительный удар по идеалистическому мировоззрению и является краеугольным камнем теории познания диалектического материализма 4.

2294242

Признавая объективную истину, диалектический материализм вместе с тем считает, что эта истина познается не сразу, а постепенно, частями. В каждый данный момент познание исторически ограничено, но эти границы временны, относительны и практически постоянно раздвигаются в соответствии с успехами науки и техники.

Поскольку познание развивается непрерывно, то и наши объективные знания в каждый данный момент неполны, незакончены, относительны.

А 3.8 Природа ценностей и их роль в социально-гуманитарном познании - Философия науки для аспирантов

Диалектический материализм признает относительность истины лишь в смысле неполноты, незаконченности, незавершенности нашего познания в данной области, в данный момент. Относительность истины обусловливается, прежде всего, тем, что мир находится в вечном и бесконечном развитии и изменении. Развиваются и углубляются и наши знания о мире. Познание развивается беспредельно, поступательно.

Относительность истины следует также из ее конкретности.

В поисках правды

Материалистическая диалектика учит, что истина носит конкретный характер. Абстрактной истины. Истина всегда конкретна.

Итак, вечное движение и развитие мира, отражаемое в наших знаниях, зависимость истины от условий — все это определяет относительность истины. Признание абсолютного существования внешнего мира, неизбежно ведет к признанию абсолютной истины. Человеческое мышление по природе своей способно давать нам и дает абсолютную истину. Абсолютные знания содержатся в каждой науке: поскольку наши знания объективны, постольку в них есть зерно абсолютного.

Истина абсолютная и относительная — это два момента объективной истины, различных в степени точности, полноты. В каждой объективной относительной истине есть частица абсолютной истины, как отражение вечной, абсолютной природы 5. Всякое истинное познание природы есть познание вечного, бесконечного, и поэтому оно по существу абсолютно. Но абсолютная истина складывается реферат истина и ценности бесконечной суммы относительных истин, открываемых развивающейcя наукой и практикой.

Пределы относительной научной истины могут быть расширены за счет новых открытий. Истина всегда реферат истина и ценности, пополняется и все более полно и верно отражает реферат истина и ценности материальный мир. Итак, диалектический материализм рассматривает относительную и абсолютную истины в единстве, не допуская их метафизического разрыва и противопоставления. Игнорирование единства абсолютной и относительной истины неизбежно ведет к догматизму и релятивизму.

Диалектический материализм — враг догматизма в понимании истины. Догматики рассматривают истину как раз навсегда данную, абсолютную. Так рассуждал, например, немецкий философ Дюринг, считая истины вечными, окончательными, уподобляя их догме. Догматики абсолютизируют наши знания и отрицают их относительный характер. Они витают в сфере абстрактных рассуждений, боятся соприкасаться с жизнью, обобщать практику и делать из этих обобщений какие-либо новые теоретические выводы.

Догматики обычно цепляются за высказывания и положения, которые уже утратили свое значение в связи с изменившейся обстановкой.

[TRANSLIT]

Важнейшие предпосылки преодоления заблуждений — изменение и совершенствование породивших их социальных реферат истина и ценности, зрелость общественно-исторической практики, развитие и углубление знания. Таким образом, истина — это знание, соответствующее своему предмету, совпадающее с. Иначе говоря, это верное, правильное отражение действительности в живом созерцании или в мышлении.

Достижение истины — непосредственная цель познания в любой его форме научной, философской, образно-художественной и др.

Будучи объективна по своему внешнему материальному содержанию, истина субъективна по своим внутренним идеальным содержанию и форме: истину познают люди, выражающие ее в определенных субъективных формах понятиях, законах, теориях и т.

Реферат истина и ценности 2334

Например, всемирное тяготение изначально присуще материальному миру, но в качестве истины, закона науки оно было открыто Реферат истина и ценности. Истина есть процесс, а не некий одноразовый акт постижения объекта сразу, целиком и в полном дипломная работа модернизация автомобиля. Для характеристики объективной истины как процесса применяются категории абсолютного выражающей устойчивое, неизменное в явлениях и относительного отражающей изменения происходящего.

С истиной справедливо связывается самое благородное, возвышенное и значимое в процессе познания мира, человека, общества. Истина есть процесс адекватного верного, правильного отражения действительности в сознании человека.

Истина едина, но в ней выделяются объективный, абсолютный и относительный аспекты, которые в свою очередь можно рассматривать как относительно самостоятельные истины 7. В объективной истине отражается реальное положение вещей, мир, как он существует вне и независимо от нашего сознания. В этом смысле можно сказать, что объективная истина не зависит ни от человека, ни от человечества.

Сказанное не следует понимать так, что истина возможна и существует вне субъекта. В самой по себе действительности истин. Истиной характеризуется лишь наши познавательные образы, наше знание о действительности.

Поэтому истина и субъективна. Например, скажем, стол. Он не истинен и не ложен — просто стоит, существует. Истинным или ложным может быть только наш образ, наше восприятие стола — не как у дальтоника или, наоборот, человека близорукого. Но ясно, что в подобных случаях истина используется в своей вторичной, оценочной функции, и мы знаем, что такое истина политики и человек как истина.

Иначе говоря, это верное, правильное отражение действительности в живом созерцании или в мышлении. Признание объективной истины наносит сокрушительный удар по идеалистическому мировоззрению и является краеугольным камнем теории познания диалектического материализма 4.

Абсолютная истина — это полное, исчерпывающее, точное знание об объекте исследования, знание, не опровергаемое, а только дополняемое и развиваемое, последующим развитием науки. Такие истины нам, естественно, недоступны. Абсолютная истина — это только регулятивная идея, т. В реальном своем выражении абсолютная истина есть понятие потенциальной бесконечности человеческого познания мира, предел, к которому стремится наше знание 8.

Хотя и здесь есть относительный момент — само летосчисление.

Знание и ценность, истина и ценность

В исламском летосчислении от хиджры цифры, понятно, будут другими. Наиболее корректным можно считать определение абсолютной истины как совокупности моментов завершенного, непреходящего знания в составе истин относительных. Возьмем в качестве примера атом.

Ваш IP-адрес заблокирован.

Древние считали, что он неделим. В начале ХХ. И число их постоянно растет. Все эти образы реферат истина и ценности - знание относительное. Но сам факт, что атом — это реальность, что он существует, относительно устойчив, — сам этот факт является знаком, элементом абсолютного знания.

Относительная истина зависит от реальных исторических условий своего времени, в частности от точности или совершенства средств наблюдения и эксперимента. Абсолютная и относительная истины — истины объективные.

Разница между ними лишь в степени точности и полноты отражения действительности.

Отсюда видно, что научное мирровозрение связано с признанием объективной истины. Заблуждение — это искаженное отражение действительности, это знание, которое не соответствует тому, что есть на самом деле.

Абсолютная и относительная истины на самом деле — неразрывные аспекты истины объективной. Не следует думать, как некоторые, что все относительно: у каждого своя истина, все всегда и по-своему правы и т.

Важно обратить внимание на конкретность истины. Абстрактной истина не бывает. Высоко в горах, заметим, это наше в целом правильное утверждение придется уточнять.

Реферат истина и ценности 6839

Конкретность истины следует понимать также и как нарастание ее единства за счет выявления и синтеза все новых и новых многочисленных и разнообразных реферат сторон. В отличии от истины оценка состоит не в достижении соответствия познания действительности веществ, а ценности значимость вещей для человека.

Между истиной и ценностью существует связь, не смотря на их различия истинное знание может быть предметом оценивания, характеризуется как ценность. В свою очередь установить значимость реферат истина и ценности явлений для человека можно лишь благодаря знанию о. Судить о значимости вещей, значит иметь представление о том, что она обладает необходимых субъекту качествами. Нередко можно слышать, что ценности не имеют принципиально никакого отношения к истине: желаемому нет до нее дела, истине — до наших желаний.

Это как будто правда, но на самом деле, напротив, именно прямое отношение к Истине — моральной истине — и делает желаемое Ценностью.

Ценность, как ни мудри, есть не что иное, как желаемое — а желания наши ничего не ведают об истинах, как теоретических, так и моральных. Аппетит ведь не пропадет от того, что не будет объективной возможности насытиться, или от того, что кто-то, может быть, вообще гибнет с голоду истина ему еда была бы нужнее.