Предпосылки возникновения христианства курсовая работа

23.09.2019 Лидия DEFAULT 2 comments

Так называется та часть Библии, которая признана священной также и христианами. Римская империя пережила тяжелый политический кризис, вылившийся в ряд провинциальных восстаний и жестокую гражданскую войну 68—69 гг. Втайне похороненный учениками, он воскрес на третий день после смерти. Основное содержание новозаветной проповеди. Будь вежливым.

Распространение по странам и количество приверженцев христианства. Возникновение Христианства. Священная книга христианства - Библия. Ветхий и Новый Завет. Второканонические книги Ветхого Завета. Альтернативные объяснения рождения Иисуса.

События последних дней земной жизни Иисуса Христа. Иудейские первосвященники. История христианства.

История христианства

Истоки и общественно-исторические условия возникновения и распространения христианства. Укрепив их, можно было обеспечить защиту и охрану складов ввозимых и вывозимых товаров. Местность, в которой возник Рим, была малокультурная, чисто крестьянская, но к северу и югу от нее лежали экономически развитые области Этрурия и Кампания с развитыми промышленностью, торговлей и сельским хозяйством, основанным уже на рабском труде.

Одним из важнейших средств укрепления своей власти, начиная с I в н.

  • Форма: комбинированный.
  • Для них наступит Царство Божие на земле.
  • Позднее появляются епископы — наблюдатели, надзиратели, а также пресвитеры — старейшины.
  • Яхве есть бог всего человечества, так как добро и зло представляют абсолютные понятия, имеющие одинаковое значение для всех людей.
  • Таким образом, кризис полисной системы, начавшийся в Риме во II веке до н.

Наряду с другими титулами они носили звание верховного жреца города Рима и Римского государства. Август и его преемники установили круг богов почитаемых в Риме и в провинциях, следили за состоянием храмов, предпосылки возникновения христианства курсовая работа календарь празднеств, отпускали средства на содержание жречества. Однако предпосылки возникновения христианства курсовая работа высших слоях римского общества относились весьма скептически к древним наивным представлениям о героях, а на выполнение религиозных церемоний смотрели как на бессмысленные формальности.

Установление же новых культов не вносило изменений в отношения населения к религии. Одновременно, начиная со II в до н. В разных провинциях Империи, особенно в восточной её части, возникает вера в божественных спасителей, которые явившись на Землю уничтожат зло.

С течением времени же в древние мифы об умирающих и воскрешающих богах угнетённые массы рабовладельческого общества стали вкладывать новое содержание — обещание вечной загробной жизни.

После восточных походов Гнея Помпея из восточных стран в Империю был заимствован культ иранского божества Митры, а с первых лет принципата Августа все большее и большее распространение в западных провинциях Римской империи стал получать культ Исиды и Осириса.

По верованиям поклонников Митры, этот бог, порожденный скалой, был защитником справедливости и света. Постоянно сражаясь с темными силами зла, возглавленными злым божеством Ариманом, Митра убил олицетворение зла — громадного темного быка, из крови и мозга которого он сотворил полезные для людей растения и животных.

По совершении своих подвигов Митра вознесся на небо, где он продолжает борьбу со злом. Однако в конце существования земного мира Митра снова спустится на землю, уничтожит огнем злых людей, а добрым, верующим в него, даст напиток бессмертия. Молельни в честь Митры с изображением его подвига Митра убивает быка были разбросаны по всей Римской империи. Основными почитателями Митры были воины, рабы и вольноотпущенники. Широкое распространение сначала в восточной части Римской империи, а с I.

В Италии получил и культ иудейского бога Яхве. К началу современного летосчисления в Иудее сложилась богатая религиозная литература, называвшаяся иерусалимским жречеством торой законом или Священным писанием.

Вера в появление Мессии особенно усилилась в эпоху эллинизма, когда Иудея оказалась под властью эллинистических царей, первоначально Птолемеев, а с конца III.

В середине I. В пылу ожесточенной междоусобной борьбы за власть иудейские правители обратились к Помпею с просьбой о помощи.

Римские войска вторглись в Палестину, захватили Иерусалим и храм Яхве и превратили Иудею в зависимую от Рима страну. Сохраняя существование синедриона и верховных жрецов храма Яхве, позволяя им распоряжаться в рефераты экология на казахском религиозной жизни и внутреннего управления, римляне назначали в Иудею царями своих ставленников.

Август ввел предпосылки возникновения христианства курсовая работа Иудее ту же самую форму управления, какая была применена в Египте.

Предпосылки возникновения христианства курсовая работа 1485

Во главе стоял прокуратор, который, бывши самостоятелен в своем округе, был, однако, подчинен штатгальтеру в Сирии. Среди иудейских сектантов, особенно за пределами Палестины, широкую популярность приобрели философские идеи уроженца Александрии египетской — Филона ок. В своих многочисленных произведениях Филон стремился к эклектическому объединению идей греческой философии стоицизма, идеализма Платона предпосылки возникновения христианства курсовая работа пифагорейства с иудейскими религиозными догмами, к аллегорическому Истолкованию некоторых греческих мифов и книг Библии.

Он — творец окружающего человека чувственного мира, который существует и развивается по воле своего творца. Божество наполняет мир и поддерживает с ним связь, посылая в него своих бестелесных вестников ангелов.

Говоря о человеке, Филон резко противопоставлял бессмертную душу, заключенную в теле, и само тело: душа деятельна, а материя тела бездеятельна и косна.

Юмористическая литература для детей рефератРеферат производство земляных работ в зимних условиях
Медицина в древнем китае рефератРеферат на тему правовой режим земель населенных пунктов
Фондовая биржа казахстана рефератПринципы и функции гражданского права курсовая работа

Яхве есть бог всего человечества, так как добро и зло представляют абсолютные понятия, имеющие одинаковое значение для всех людей. Римская империя пережила тяжелый политический кризис, вылившийся в ряд провинциальных восстаний и жестокую гражданскую войну 68—69 гг.

Особенно остро проявился этот общественный катаклизм в Иудее и других восточных провинциях Империи. Восстания против римлян и связанной с ними иудейской знати вспыхивали неоднократно, но в 66 г.

Восстание охватило всю страну. Одно из сочинений подобного типа, написанное в начале 69 г. Однако после отчаянной борьбы римские легионы сломили сопротивление иудейских повстанцев. Иерусалим был взят штурмом и сожжен. Восстание было подавлено. Подавлены были восстания ив других провинциях Римской империи. Многие тысячи иудейских пленных, в том числе и различных сектантов, были проданы в предпосылки возникновения христианства курсовая работа.

Тысячи других бежали из Иудеи, спасаясь от преследований 73 г. Неудачный исход вооруженной борьбы с римлянами, тщетность надежд на появление Мессии вызвали среди масс угнетенного населения провинций чувство глубокого разочарования, стремление найти утешение в вере, в таинственном и чудесном. В последней трети I.

В западных провинциях Малой Азии, а также в соседней с ними Македонии и в Александрии стали возникать среди низших слоев городского населения общины людей, веривших, что обещанный Яхве Мессия — божий помазанник, по-гречески Христос, приходил на землю.

Но он явился не в виде победоносного военного вождя, а как скромный проповедник, принесший людям духовное освобождение, призывавший к миру, милосердию и всепрощению.

[TRANSLIT]

Таким образом, кризис полисной системы, начавшийся в Риме во II веке до н. Повлёк за собой преодоление классических античных религий. Однако христианства не сразу было принято, в том числе и политическими кругами общества.

Отношение христиан с римской государственной властью представляет собой сложную проблему в истории раннего христианства. Позиция государства в отношении христианства долго время была негативной: римские власти видели в христианах опасных сектантов, их общины рассматривали как разновидность подпольных, не дозволенных законном сообществ, а им самим ставили в вину возникновения христианства от участия в официальных культах.

Терпимой религией оно было признано лишь в году, а государственной в году. До этих двух событий представителям христианства приходилось бороться за свою религию. Вплоть до Никейского собора, созванного в году, христиане в Римской империи подвергались преследованиям: у них отбирали имущество, церкви предавали огню.

Гонения особенно усилились при императоре Диоклетиане. Стремясь остановить разложение империи, Диоклетиан прибегал к самым жёстким мерам открытого подавления. В религиозной политики он требовал неукоснительного соблюдения обрядов религии, почитания традиционных государственных богов. Однако его антихристианская политика оказалась несостоятельной.

Конец ей положил Константин I около гг. Константин I более правильно оценил сущность христианского движения, позицию и возможности христианской церкви. Эта мощная организация, державшая под контролем огромные массы народа, в качестве доверенного и привилегированного союзника представилось Константину гораздо более выгодным, чем борьба. В начале IV веке Римская империя располагала хорошо организованным войском и отлаженным механизмом государственного управления.

Общее экономическое пространство обеспечивало достойный уровень благосостояния. Гражданские права, дарованные всем жителям империи, способствовали укреплению сплоченности населения. Единства не было лишь в вопросе вероисповедания. Чтобы поставить точку в давнем религиозном споре между епископом Александром и пресвитером Арием, император Константин пригласил христианских священослужителей 19 предпосылки года на Собор предпосылки возникновения христианства курсовая работа Никею.

Целью Собора, для участия в котором прибыло епископов, а также множество пресвитеров и диаконов, было вовсе не возведение христианства в ранг государственной религии, а урегулирование религиозных разногласий ради стабилизации Римской империи.

Собор, ставший первым Вселенским собором христианской Церкви, продолжался более двух месяцев. После долгих дебатов император Константин I принял сторону епископа Александра и его единомышленников. Собор провозгласил божественность Духа Святого и его предпосылки возникновения христианства курсовая работа Отцу и Сыну. Арианство было осуждено. С установлением основных доктрин христианства работа подписанием формулы христианского вероисповедания так называемого Никейского символа веры преследования христиан прекратились.

Всё же следует отметить большее влияние социально-культурных факторов православная церковь реферат становление христианства по сравнению с политическими, так как именно общество первым приняло христианство, а лишь потом государство.

Социальная и религиозная жизнь Иудее в период римского господства отличалась пестротой, в ней самой было несколько религиозно-социальных группировок. Были и группировки носители революционных настроений, например ессены, считающиеся раннехристианской общиной, оказавшей влияние на христианское течение в Риме. К ессенам относились представители средних и низших слоёв, людей удалившихся в пустыню для жизни. Историческое курсовая древнегреческой и римской религий классического времени определялось гражданственностью и патриотичностью, сравнительной доступностью вероучений и терпимостью культов.

Эти же черты определяют и переходящий характер этих религий.

Предпосылки возникновения христианства курсовая работа 3201

Отсутствие глубокого религиозного учения не могло быть компенсировано красочной мифологией, а патриархальный характер классических религий должен был вступить в противоречие с прогрессивными тенденциями общественного развития. Античные языческие религии были возможны только в простом гражданском обществе и с кризисом этого общества были обречены на угасание. К середине I века настало время, когда уверенность римлян в том, что их мир наилучший из возможных миров, осталось в прошлом.

Возникновение христианства

На смену этой уверенности пришло ощущение неминуемой катастрофы, крушения вековых устоев, близкого конца света. В социальных низах возрастает недовольство властвующими, которое периодически принимает форму бунтов и восстаний. Эти бунты, восстания жестоко подавляются.

Настроения недовольства не исчезают, но ищут иные формы своего удовлетворения. Христианство в Римской империи первоначально воспринималось большинством людей как ясная и понятная форма социального протеста.

Оно пробуждало веру в заступника, способного обуздать властьимущих, утвердить идею всеобщего равенства, спасения всех людей, независимо от их этнической, политической и социальной принадлежности. Обличение испорченности мира, его греховности, обещание спасения и установление царства мира и справедливости — таковы социальные идеи, которые привлекли на сторону христиан сотни тысяч, а позднее и миллионы последователей. Они давали надежду на утешение всех страждущих.

Те, которые здесь первые, там станут последними, а последние здесь — там будут первыми. Зло будет наказано, а добродетель вознаграждена, Страшный суд свершится и всем воздается по их делам. Однако объяснение широчайшего влияния христианства, тех значительных темпов его распространения на территории Римской империи в I-II.

Выходит за пределы удовлетворения социальных чаяний масс. Причина этого кроется в тех богоискательских тенденциях, которые были характерны для Римского общества в период его глубочайшего кризиса. Социально-психологические корни богоискательства этой эпохи следует искать в настроении беспомощности, покинутости, переходящих в отчаяние и безысходность, в слепую покорность судьбе.

Окружающий мир представлялся людям той эпохи погрязшим в пороке и зле. И обычному человеку ничего не оставалось делать как покориться, следовать своей участи, пассивно ожидать и надеяться на некое мистическое спасение.

Представители высших слоёв римского общества I в н. Согласно учению стоиков мир предпосылки возникновения христианства курсовая работа и неизменен, истинный мудрец должен выработать в себе спокойное отношение ко всему окружающему. Подобное философское учение подходило рабовладельческой знати Римской империи.

Оно призывала к терпению низших слоёв общества, угнетённых учет долгосрочных инвестиций дипломная работа. Однако мировоззрение стоицизма было чуждо огромному большинству населения Римской империи. Марциал г н.

Вместе с тем эти работа представляют собой сокровищницу материалов для знакомства с бытом высших классов того времени. Документов, специально посвященных христианства курсовая, социальному положению и идеологии рабов, почти. А сами рабы, если не считать рабов, состоявших в личном услужении у знатных господ и достигавших иногда богатства и могущества, не работа оставить литературных памятников. Возникновение и распространение христианства не было связано напрямую с какими-то хозяйственными явлениями в Римской империи.

Реферат по прочим предметам. Контакты Ответы на вопросы FAQ. Скачать курсовую бесплатно. Общими у христиан и ессеев были идеи мессианизма - ожидания скорого пришествия Спасителя, эсхатологические представления о грядущем конце света, истолкование идеи греховности человека, обрядность, организация общин, предпосылки возникновения к собственности.

Процессы, происходившие в Палестине, были подобны процессам, происходившим в других частях Римской империи: везде римляне грабили и нещадно эксплуатировали местное население, обогащаясь за его счет. Кризис античных порядков и становление новых социально-политических отношений переживались людьми болезненно, вызывали ощущение беспомощности, беззащитности перед государственной машиной и способствовали поиску новых путей спасения.

Возрастали мистические настроения. Распространяются восточные культы: Митры, Исиды, Осириса и др.

3584735

Появляется множество различных объединений, товариществ, так называемых коллегий. Люди объединялись на основе профессий, общественного положения, соседства и т.

Курбатова и др. Как принято считать сегодня Христос прожил тридцать два или тридцать три года. Марксисты — Энгельс и К. Идеология христианства.

Все это создавало благоприятную почву искусство видеть джон бергер рецензии распространения христианства. Возникновение христианства было подготовлено не только сложившимися историческими условиями, оно имело хорошую идеологическую основу.

Главным идейным источником христианства является иудаизм. Новая религия переосмыслила идеи иудаизма о монотеизме, предпосылки возникновения, эсхатологии, хилиазме - вере во второе предпосылки возникновения христианства курсовая работа Иисуса Христа и его тысячелетнее царство на земле. Ветхозаветная традиция не утратила своего значения, она получила новую трактовку. Существенное влияние на становление христианского мировоззрения оказала античная философская традиция.

В философских системах стоиков, неопифагорейцев, Платона и неоплатоников были выработаны мыслительные конструкции, понятия и даже термины, переосмысленные в новозаветных текстах и трудах богословов. Особенно большое влияние на основы христианского вероучения оказали неоплатонизм Филона Александрийского 25 г. Филон сформулировал понятие Логоса как священного закона, позволяющего созерцать сущее, учение о прирожденной греховности всех людей, о покаянии, о Сущем как первоначале мира, об экстазе как средстве приближения к Богу, о логосах, среди которых Сын Божий — высший Логос, а другие логосы — ангелы.

Сенека считал главным для каждого человека достижение свободы духа посредством осознания божественной необходимости. Курсовая работа свобода не будет вытекать из божественной необходимости, она окажется рабством.

Только повиновение судьбе порождает невозмутимость и спокойствие духа, совесть, нравственные нормы, общечеловеческие ценности. Близкую формулировку мы может найти в Евангелиях. Определенное влияние на христианство оказало учение Сенеки о скоротечности и обманчивости чувственных удовольствий, заботе о других людях, самоограничении в пользовании материальными благами, недопущении разгула страстей, необходимости скромности и умеренности в повседневной жизни, самоусовершенствовании, обретении божественного милосердия.

Еще одним источником христианства стали процветающие в это время в различных частях Римской империи восточные культы. Наиболее спорным вопросом в исследовании христианства является вопрос об историчности Иисуса Христа. В решении его можно выделить два направления: мифологическое и историческое. Мифологическое направление утверждает, что наука не располагает достоверными данными об Иисусе Христе как исторической личности.

Евангельские рассказы написаны через много лет после описанных событий, они не имеют реальной исторической основы. Историческое направление утверждает, что Иисус Христос был реальной личностью, проповедником новой религии, что подтверждается рядом источников. В г. История становления христианства христианства период с середины I. В течение этого периода христианство пережило ряд стадий своего развития, которые могут быть сведены к следующим трем:.

Исследование социально-экономических и политических предпосылок возникновения христианства, его религиозно-философские истоки и тесная связь с иудаизмом. Изучение кумранских рукописей и нехристианских источников, освещающих историю происхождения религии.

Однако предпринятые властями меры не возымели действия. Попытки создания интернациональной религии. Считается, что ближе всего к зарождающемуся христианству стояла секта назореев. Исторические условия возникновения и развития христианства. Так, в XV кн.

Исследование процесса становления христианства как крупнейшей мировой религии, основанной на жизни и учении Иисуса Христа. Причины возникновения и развитие современных направлений христианства. Вероучение Русской православной церкви и христианские обряды. Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т. Рекомендуем скачать работу и оценить ее, кликнув по соответствующей звездочке.

Античная философия. Лекция 1/14. Возникновение философии у греков.

Главная База знаний "Allbest" Религия и мифология История христианства - подобные работы. История христианства История христианства. Истоки и общественно-исторические условия возникновения и распространения христианства. Идеология христианства.