Номинализм и реализм в философии реферат

02.10.2019 battharddeccio DEFAULT 2 comments

Полемика между реалистами и номиналистами средневековой философии. В средневековой философии остро стоял спор между духом и материей, что повлекло за собой спор между реалистами и номиналистами. Дискуссия номиналистов и реалистов оттачивала логику, основное достижение средневековой схоластики, способствовала развитию научной строгости, заложила основы теории множеств и математической логики. Бытие он разделяет на четыре природы:. Разум показывает, как следует себя вести, чтобы прийти к вечному блаженству и счастью. Слово в таком случае обозначает общее. Поэтому нет ничего удивительного, что церковь активно реагировала на распространение аристотелевской доктрины, и накладывала запрет на изучение трудов Аристотеля.

Поскольку наш ум вполне реален, то общее в уме реально. Вильям Оккам Вильям Омккам англ. Номиналистические идеи Иоанна Росцелина.

Схоластическое философское мышление сосредоточивалось в сущности на двух проблемах: с одной стороны на споре номинализма и реализма, с другой. Реалисты Ансельм Кентерберийский и Гильберт Порретанский определяли универсалии через тождество субстанции: различные между собой по форме вещи в основе своей имеют одну и ту же субстанцию.

Гильом из Шампо определял универсалии как тождество субстанции в силу ее статуса, хотя единичные вещи различаются между собой не только формами, но личностной сущностью, что делает субстанции тождественными не по сущности, а в силу безразличия.

Петр Абеляр полагал, что универсальная вещь как вещь не может существовать, ибо это была бы противоречивая вещь. Универсалии существуют не до, а после вещей.

Это был спор о взаимоотношении общего и сделочного. Реализм разновидность объективно-идеологического решения проблемы, а номинализм больше тяготеет к материализму. Реализм был ведущий в споре о природе универсалий, а номинализм в оппозиции.

Аврелий Августин бог мыслится как творец мира личностного духовного существа. Вильям Омккам англ. William of Ockham ок. Сторонник номинализма, считал, что существует только индивидуальное, а универсалии существуют только благодаря абстрактному мышлению в человеческом уме, а помимо этого не обладают никакой метафизической сущностью. Считается одним из отцов современной эпистемологии и современной философии в целом, а также одним из величайших логиков всех времен.

Если воля Бога, согласно Дунсу Скоту, свободна лишь в выборе возможностей Идейпредсуществующих независимо от воли в Божественном мышлении, то, по Оккаму, абсолютная свобода Божественной воли означает, что в акте творения она не связана ничем, даже идеями. Оккам отрицает номинализм и реализм в философии реферат универсалий в Боге; их не существует и в вещах.

Так называемые идеи суть не что иное, как сами вещи, производимые Богом.

Номинализм и реализм в философии реферат 7541783

Нет идей видов, есть только идеи индивидов, поскольку индивиды — единственная реальность, существующая вне ума, как Божественного, так и человеческого. Исходным пунктом познания мира является знание об индивидах. Единичное не может познаваться с помощью общих понятий, оно является объектом непосредственного созерцания.

48. ВВЕДЕНИЕ В ФИЛОСОФИЮ. Полемика реализма и номинализма

Богу свойственна интеллектуальная интуиция идей, соответствующих индивидам, человеку — интуитивное в 20 веке доклад индивидуальных вещей в чувственном опыте. Интуитивное познание предшествует абстрактному. Понятия формируются в уме познающего субъекта на основе чувственного восприятия вещей. Универсалии суть знаки в уме, сами по себе они являются единичными, а не общими, сущностями. Их универсальность номинализм и реализм в философии реферат не в их бытии, а в их обозначающей функции.

Универсалии-знаки подразделяются Оккамом на естественные и условные. Естественные знаки — это понятия представления, мысленные образы в уме, относящиеся к единичным вещам. Естественные знаки предшествуют словесным выражениям — условным знакам. Естественный знак представляет собой некий вымысел фикциюиными словами, качество, существующее в уме и обладающее от природы способностью обозначать.

Оккам различает среди естественных знаков первые и вторые интенции ума. Первая интенция — это понятие номинализм и реализм в философии реферат имяприспособленное самой природой для того, чтобы подставляться вместо вещи, не являющейся знаком.

Вторые интенции суть понятия, обозначающие первые интенции. Логическое обоснование номиналистической концепции дано Оккамом в теории суппозиций подстановоккоторая объясняет, каким образом использование в языке общих терминов может быть совмещено с отрицанием реального существования универсалий. Оккам выделяет три типа суппозиций: материальную, персональную и простую. Только при персональной подстановке термин выполняет обозначающие функции, замещая обозначая вещь, то есть нечто единичное.

В средневековье вопрос об универсалиях приходит не прямо от великих философов древности, а от их комментаторов, в частности от ученика Плотина Порфирия.

Последний в работе "Сведения к категориям Аристотеля" поставил вопросы о характере родов и видов, о том существуют они в природе или только в разуме, в интеллекте, в мысли; если существуют, то телесны они или бестелесны, отделены ли от чувственно воспринимаемых вещей или содержатся в.

Философской основой спора между реализмом реализм - философский термин, употребляемый для обозначения направления, постулирующего существование реальности, независимой от познающего субъекта и универсализмом универсализм — убеждение в возможности спасения всех людей был вопрос об отношении общего и единичного, индивидуального. Позже в истории философии термин реализм встречается в ином смысле. Например, материализм материализм — философское мировоззрение, в соответствии с которым объективная реальность является онтологически первичным началом, а идеальное — вторичным в противоположность идеализму идеализм — термин для обозначения широкого спектра философских концепций и мировоззрений, в основе которых лежит утверждение о первичности сознания по отношению к материи определялся как реализм.

Он проявился в ряде концепций, в которых излагалось отношение к реальности общих понятий и единичных вещей. Крайние реалисты придерживались платоновского учения об идеях; общее - это идеи, которые существуют до единичных вещей и вне.

Говоря более пространно, "Бритва" не позволяет создавать новых моделей и гипотез для объяснению явлений, прекрасно объяснимых и в рамках имеющихся представлений - например, привлекать гипотезу НЛО для объяснения светящихся "крестов", наблюдающихся над космодромом Байконур при старте ракет-носителей "Союз". Столяров А.

Поэтому, делает вывод Фома, мы должны дойти до первой причины движения, которая никем не движется и которая все движет. Такой причиной должна быть чистая форма, чистый акт, которым является бог, находящийся за пределами мира.

Доказательство от производящей причины, гласит, что в материальном мире существует определенный причинный порядок, берущий свое начало от первой причины, то есть бога.

Фома считает, что невозможно, чтобы нечто было собственной производящей причиной, поскольку оно существовало бы раньше себя, а это нелепо. Если в цепи производящих причин не признать абсолютно первую причину, то тогда не появятся и средние и последние причины, и, наоборот, если в поисках причин мы уйдем в бесконечность, то не обнаружим первой производящей причины.

Доказательство от необходимости и случайности исходит из того, что в природе и обществе существуют единичные вещи, которые возникают и уничтожаются или могут существовать либо не существовать.

Другими словами, эти вещи не являются чем-то необходимым, а, следовательно, имеют случайный характер. Невозможно представить, по мнению Фомы, чтобы подобного рода вещи существовали всегда, ибо то, что может существовать временами, реально не существует.

Отсюда номинализм и реализм в философии реферат следует, что если любые вещи могут не существовать, то некогда они не существовали в природе, а если так, то невозможно, чтобы они возникли сами. Доказательство от степени совершенства исходит из предпосылки, что в вещах проявляются различные степени совершенства в форме бытия и благородства, добра и красоты. По мнению Аквината, о различных степенях совершенства можно говорить лишь по сравнению с чем-то наиболее совершенным.

Следовательно, должно существовать нечто самое истинное и самое благородное, самое лучшее и самое высокое или нечто обладающее наивысшей степенью бытия. Доказательство от божественного руководства миром исходит из того, что в мире как разумных, так номинализм и реализм в философии реферат неразумных существ, а также в вещах и явлениях наблюдается целесообразность деятельности и поведения.

Фома считает, что это происходит не случайно, и кто-то должен целенаправленно руководить миром. Из всего вышеперечисленного следует, что Фома идентифицирует целесообразность и закономерность, точнее, принижает закономерность и сводит ее к целесообразности.

Доклад по информатике оперативная памятьОтчет по практике в супермаркете пятерочкаДоклад по физкультуре правила игры в баскетбол
Дипломная работа сестринское дело в терапииДоклад о русском знаменитом человекеКонтрольная работа культура и личность
Преступность среди подростков докладДипломная работа принципы гражданского праваРеферат я за зож
Урок контрольная работа по теме причастиеДоклад о роли химии в жизни человекаПраво эссе на английском

Цель, к которой якобы стремится все находящееся под солнцем, не возникает, согласно Фоме, индуктивным путем, а предопределена заранее, априорным способом, которому он стремится подчинить любой процесс в природе и обществе.

Используя идеи Аристотеля о форме и материи, он подчиняет им учение о религии. Он утверждает, что материальное без формы не существует, а форма зависит от высшей формы -- Бога. Бог же -- существо духовное. Только для телесного мира необходимо соединение формы с материей. Но материя пассивна, активность ей дает форма. Он предложил пять своих доказательств существования Бога, которыми пользуется современная католическая церковь:.

8994145

С точки зрения представителей крайнего номинализма Уильям Оккам, Иоанн Росцелин и др. Общие понятия - есть не более чем имена nominaпонимаемые к тому же не как единство плана выражения и плана содержания, но всего лишь как дуновения голосаили, пользуясь современной терминологией, звуковые последовательности, могущие служить для обозначения предметов материального мира, прилагающиеся к этим предметам как своеобразные этикетки.

При таком подходе, когда единственной реальностью признается реальность эмпирическая, всякий разговор об идеальных сущностях теряет смысл. Иоанн Росцелин гг. За что и не был, любим в определенных кругах. Развивая платоническое по своему происхождению учение о статусе идеального, они говорили, что общие понятия существуют объективно, вне и независимо от сознания и материального мира и представляют собой самостоятельно сущие идеальные сущности.

Для средневековой философии характерны 2 течения: реалисты и номиналисты. Под реализмом подразумевалось учение, согласно которому подлинной реальностью обладают только общие понятия, или универсалии. Согласно средневековым реалистам универсалии существуют до вещей, представляя собой мысли, идеи в божественном разуме. И только благодаря этому человеческий разум способен познавать сущность вещей, ибо эта сущность есть не что иное, как всеобщее понятие. Волкова, В.

Горнев и др. Мапельман и Е. Развитие патристики и схоластики. Номинализм, рационализм и их позиции. Природа и сущность универсалий.

Номинализм и реализм в философии реферат 1171

Дискуссия между представителями реализма и номинализма в схоластической философии. Номиналистические идеи Иоанна Росцелина. Положения Фомы Аквината. Исследование особенностей средневековой философии и её вклада в дальнейшее развитие гносеологии. Характеристика основных философских течений: патристики, схоластики, реализма и номинализма. Анализ принципов теоцентризма, креационизма, провиденциализма.

Понятие номинализма и реализма, их сущность, общие и различные черты в средневековой философии. Задача монарха — вести граждан к добродетели жизни. Церковь, выражающая в себе волю Бога, должна подчинить себе государственную власть. Спор реалистов, номиналистов и концептуалистов тянется до номинализм и реализм в философии реферат дней, точка в нем так и не поставлена. Бесспорно одно: в определенном отношении были правы как первые, так и вторые, и третьи.

Номинализм и реализм в философии реферат 8161

В современной философии весьма значимыми считаются следующие представления об общих именах, понятиях и общих признаках. Имя — это языковое выражение либо одно слово, либо сочетание слов. Общее имя обозначает номинализм и реализм в философии реферат предметов той или иной природы. Предметы данного класса множества составляют именно класс множество в силу обладания каждым из этих предметов общим признаком свойством или отношением.

Понятие отличается от общего имени, ибо оно есть форма мысли, форма обобщения, своеобразная интерпретация общих признаков, а не просто их констатация. Понятие раскрывает смысл общего имени. Обычно для определения понятия используют теории. Итак, общие признаки предметов обозначаются общими именами, а содержание тех и других интерпретируется в понятиях. Реалисты абсолютизировали общие признаки; номиналисты концентрировали свое внимание на общих именах, отказав в существовании общим признакам; концептуалисты фактически занимались преимущественно понятиями.

Все вместе делали общее дело, над проблемными аспектами которого продолжают работать современные философы. Под реализмом подразумевалось учение, согласно которому подлинной реальностью обладают только общие понятия или универсалии, а не единичные предметы, существующие в эмпирическом мире. Универсалии, по мнению реалистов, существуют до вещей, представляя собой мысли, идеи в божественном разуме.

Номинализм и Реализм в средневековой философской традиции

И только благодаря этому человеческий разум в состоянии познавать сущность вещей, ибо эта сущность и есть не что иное, как всеобщее понятие. Поэтому ясно, что для реалистов, например, для Ансельма Кентерберийского —познание возможно лишь с помощью разума, так как лишь разум способен постигать общее. Противоположное направление носило название номинализма.

Согласно номиналистам, общие понятия — только имена. Они не обладают никаким самостоятельным существованием вне и помимо единичных вещей и образуются нашим умом путем абстрагирования признаков, общих для целого ряда эмпирических вещей и явлений. А поскольку все люди суть живые существа, обладающие разумом, то, стало быть, в понятие человека входят именно эти признаки: человек есть живое существо, наделенное разумом.

  • Естественный знак представляет собой некий вымысел фикцию , иными словами, качество, существующее в уме и обладающее от природы способностью обозначать.
  • Это способствовало общей установке на ценность обучения и воспитания с точки зрения продвижения к спасению, к Богу.
  • Следовательно, должно существовать нечто самое истинное и самое благородное, самое лучшее и самое высокое или нечто обладающее наивысшей степенью бытия.
  • Майоров Г.
  • Философия средневековья.
  • Согласно средневековым реалистам универсалии существуют до вещей, представляя собой мысли, идеи в божественном разуме.

Таким образом, согласно учению номиналистов, универсалии существуют не до, а после вещей. Крайние номиналисты, к которым принадлежал, например, Иоанн Росцелин ок. В споре средневекового номинализма и реализма намечаются тенденции борьбы материализма и идеализма.

Номинализм был идеализмом, но содержал материалистическую тенденцию, ибо исходил из реальности чувственного мира. В сравнении с древней философией, она имела свою специфику: 1. Задачи исследования: — дать понятие номинализма и реализма; — рассмотреть основные положения противостояния номинализма и реализма в средневековой философии. Бытие он разделяет на четыре природы: 1.