Манас эпосу жонундо эссе

30.09.2019 Агафон DEFAULT 3 comments

Жалгызын койбой малдарын Телеграмма А. Байжиевдин, З. Считать нецелесообразным организацию издания второго полутома эпоса "Манас", пока не будет обеспечен выпуск в свет первого полутома…. Поливанов "Киргизский героический эпос "Манас". Из акта членов экспертной комиссии КГБ Кир.

Мен Ырчы уул болом.

Поливанов "Киргизский героический эпос "Манас". Саманчинге да так ушундай актоо чечими чыгат.

Баатырлар Жусупка аян бергендигин билгенден кийин атасы Мамай айылдагыларды чакырып, бир козу союп, элдин батасын алат. Манасчынын оозунан жазылып алынган Манастын 8 урпагынан турган материал Бээжинге жиберилет.

Кыргызстандын асыл кыздары

Бирок наамдын ээси бул кабар тууралуу укканы менен, жогорку сыйлыкты кабыл алууга жетишкен жок. Жусуп Мамайдын манасчы катары калыптанышына учурунда бир тууган агасы Балбай: Жусупакун, Ыбырайым Ыбырайым Абдыракман уулу эмесЧоюке, Акылбек, Тыныбек, Сагымбай, Шапак, Дыйканбай аттуу манасчылардын оозунан жазып алган варианттарынын кол жазмаларын да пайдалангандыгы талашсыз.

Жыйынды ТаласМУнун ректору, техника илимдеринин доктору, профессор А. Жылкичиев расмий ачты.

Жалпы жонунан алганда илимий жыйында 45 илимий баян окулду. Бул иш чарада Кыргыз Республикасынын улуттук китепканасынын директору, ф. Алиев, Т. Кулматов, К.

И авторы не говорят, в чем его народность. Сказитель Сагынбай Орозбаков.

4447724

Давая его биографию, авторы рассказывают, что отец был джигитом Манас эпосу жонундо эссе хана, сам Орозбаков вырос среди баев-манапов […]. Авторы сравнивают его с Молдо Кылычем.

Орозбаков, по словам авторов, хорошо знал старое время и высоко ценил. От себя же авторы не дают критического анализа этого старого времени, и получается, что то время имело только положительные стороны.

Ленина, как это имело место в вариантах Сагымбая Орозбакова. Следовательно, буржуазные националисты пытались использовать эпос "Манас" в своих корыстных классовых интересах.

Манас эпосу жонундо эссе 4889

Если взять книгу: "Манас". Киргизский эпос. Москва, год. Во всем томе проходит мысль о том, что все победы Манаса неразрывно связаны с победами Ислама. Зияш Бектенов менен Т. Кыргызстандын эл агартуу министри Б. Юдахин, Х. Ауэзов, М. Наиболее реакционной была версия Орозбакова, за спиной которого стояли джадиды пантюркисты и турецкая агентура.

Манас эпосу жонундо эссе 9083

Бул баягы ыпластык кетирген кыз андайга барбаган кыздын бетин тытат, - деген сыяктуу бет тырмарлык болуп жатпайбы. Тыныстанов, Б. Солтоноев. Об эпосе "Манас" т. Чуркин Бюро ЦК КП б Киргизии отмечает, что эпос "Манас" является памятником устного народного творчества, […] представляет собою сокровищницу поэтических сказаний, в которых нашли свое отражение мифы, легенды, быт, нравы, мудрые манас эпосу жонундо эссе, общественный и экономический уклады, […] развитие истории киргизского народа.

Тем не менее, на протяжении ряда лет многие научные работники и писатели идеализировали эпос "Манас", […] были допущены серьезные ошибки […] Бюро ЦК КП б Кир. Редакторы […] изданных отрывков "Манаса" т.

Жусуп Мамай

Соронбаев, Джакишев, Мозольков, Токомбаев, Кольбаев, Сельвинский и Юдахин не проявили достаточной политической разборчивости и рекомендовали к изданию порочные, антинародные версии. Предложить Главлиту изъять из обращения изданные антинародные книги "Манас" изд. Демек, манас эпосу жонундо эссе походдун" чыгышына Т. Бектеновдун, Т. Бектенов менен Т. Дело по обвинению Байджиева Т. Бектенов, Т. Как известно, эти варианты, особенно варианты С.

Орозбакова, являются в идейном отношении извращенными, наслоенными буржуазно-националистическими и пантюркистскими мотивами, версиями. Поэтому, естественно, можно ожидать, что составитель прозаического сюжета, составленного на основе этих ошибочных версий, будет критически подходить, раскрывая идейно-политические ошибки, содержащиеся в этих вариантах, даст работу, свободную от этих вредных наслоений.

Однако на деле этого не случилось. Составитель сознательно или несознательно пошел на поводу реакционнейшего сказителя эпоса "Манас" и вследствие этого дал такой же прозаический сюжет, который ничем не отличается в идейном отношении от этого реакционного орозбаковского варианта эпоса.

Мар Байжиев, кыргыз эл жазуучусу: "Манас" эпосу боюнча жанды кейиткен суроолорго жооп

Во всяком случае Бектенов З. А Манас, вынужденный якобы защищаться от врага, вступает в бой и дело завершает всегда тем, что отбирает всю казну врага, делит между своими войнами, назначает своего наместника над покоренными народами и т. В сюжете проводится идея пантюркизма.

1491882

Там, где Манас устанавливает свою власть, он вводит мусульманскую религию. Например, на страницах сказано, что население Шоорукхана после поражения в войне с Манасом принимает мусульманскую религию. Та же самая идея просачивается и на стр. Идея пантюркизма очень ярко проявляется в событиях, связанных с приходом к Манасу эпического героя Алмамбета, который покидает свою родину он был сыном одного из китайских ханов за мусульманскую религию.

Под видом отражения быта, обычаев киргизского народа манас эпосу жонундо эссе сюжете приводятся факты из роскошной жизни и пиршества ханов и т. Он, наоборот, усугублял эти извращения своей буржуазно-объективистской работой, показал свою солидарность с этими извращениями. Вместе с тем авторы этот вариант "Манаса" выдают за высокую вершину киргизской литературы. Этим утверждением, естественно, отрицается роль и достижением киргизско-советской литературы".

ВЫВОДЫ Ошибка, допущенная Саманчиным, Бектеновым и Байджиевым, объясняется, на наш взгляд, тем, что в период подготовки и опубликования ими указанных выше работ появились ошибочные трактовки в некоторых вопросах языка, литературы и истории киргизского народа прошлых времен.

Саманчин, Бектенов и Байджиев некритически отнеслись к тем ошибочным высказываниям, которые появились в печати. Больше того, они сами встали на путь дальнейшего усугубления этих ошибок. Ярким примером манас эпосу жонундо эссе в этом отношении Саманчин Тазабек, который протащил в своей диссертации неправильную концепцию о поэзии Молдо Кылыча, опубликовал и свою работу.

Те же самые грубые ошибки повторились Бектеновым и Байджиевым в учебнике по киргизской литературе для 8 классов средних школ. Грубейшие идейно-политические ошибки, допущенные Саманчиным, Бектеновым и Байджиевым, нанесли в свое время большой вред и путаницу в разработке вопросов истории, литературы и языкознания Киргизии. Саманчин кайрадан камакка алынмак болот. Раззаков иштен бошотулат.

"Манас" эпосу кыскача презентация

Бектенов Кыруниверситетинде. Тыныстанова в рядах КПСС" и от 14 мая г. Бул токтомдор отуз жылдан кийин. Ошону унутпасак…. Заманыбыз ошондой татаал эле […]. Ташымдын керези да ушундай болмок". Метки: З. Бектенов Манас Т.

Мыкты макала экен. Чындык деген кандай болгон кундо да чындык. Макала ушундай, фактыга, документтерге негизделген болушу керек.

  • Чыныгы аты — Санирабийга.
  • Перстер акырындап сактарды кыса башташты, айрыкча сол тарабы сактардын катарына шынаа болуп урду.
  • Раззаковдун тапшырмасы менен Т.
  • О результатах- проверки заявления т.

Мар Ташымович озу да болгонун болгондой жазып, аягындагы жыйынтыкты да жакшы чыгарыптыр. Ваш e-mail не будет опубликован. Сохранить моё имя, email и адрес сайта в этом браузере для последующих моих комментариев. Жаман ниети болсо, Кирден коркпойбуз! Башында алтын таажы жалтылдайт. Ичке белинде — жазы кайыш кемер. Ал мындайча баштады:. Биринчиден, Кир менин жубум бар экенин жана бактылуу экенимди билет, мага андан башканын, маа демектен жонундо эссе падышасы болсо да, кереги жок.

Экинчиден, менимче Кирге менин керегим жок. Кокус кылычын алып жоо келсе, катыгын бергенге жарайбыз. Ал савраматтарда элчилик вазипа менен болгон.

Алардын кыздары эрге барганга чейин эркектер менен бирге кандуу кармаштарга катышышчу. Ал олку-солку эле Бир аздан кийин ал перстердин алдында турду.

Чабаганчы Кирге кайрылды:. Биз силерди кургактан тосуп алабыз. Персиянын колу уруш манас эпосу жонундо эссе келе баштады. Жоокерлер калкандарын алдына кармап, ийиндеше турушуп, жандуу чеп болуп калышты. Персиялыктар тарапка жебелер дагы ышкырып учту. Бул натыйжа берди. Перстер акырындап сактарды кыса башташты, айрыкча сол тарабы сактардын катарына шынаа болуп урду.

Бирок Томирис андан озунуп кетти. Томирис шашылбады. Ханыша Окжетпеси менен уруштун кайнаган жерине кирип манас эпосу. Сактар курчоону улам кыса берди. Малдыбаев атындагы Кыргыз улуттук академиялык опера жана балет театрына балетке айланып келди.

Римское право реферат список литературыДоклад на тему биологические ресурсы мира
Дербенту 2000 лет докладРеферат звездное небо созвездия
Внешний вид врача рефератВизантийская мозаика и доклад
Реферат мини футбол историяРеферат на тему балет википедия
Реферат стресс и стрессовые ситуацииОсновные блоки пк реферат

Сарбагышев, композитор У. Айтматов атындагы Эл аралык сыйлыктын лауреаты А.

Байжиев, З. Субакожоева , А. Метки: З.

Манас — эпостогу башкы каарман, калган кейипкерлер анын тегерегине топтолгон. Манастын жары Каныкей — эпостун баш каармандарынын бири.

Чыныгы аты манас эпосу жонундо эссе Санирабийга. Манасты Манас кылган Каныкей деген ойду камтыган ыр саптары эпосто арбын кездешет. Анын образы нечен кылымдардан бери аздектеп келаткан бардык асыл, жаркын сапаттарды камтыйт. Ал Букардан уулуна татыктуу кыз табат. Алар чангдын, рубобдун коштоосунда ийилип-чоюлуп жай бийлеп жатышты.

Бирок алардын арасында баарынан сулуусу Каракан кызы Санирабийга эле. Санирабийганын мындай чынтийбес кербездигине жини келген Манас Букарды чаап алмакка добулбас урат, бирок атасы Жакып жана жанындагы акылман карыялар токтотот. Жини шакардай кайнаган Манас Каракандын шаарын талкаламак болот.