Храм софии константинопольской доклад

20.09.2019 Глафира DEFAULT 3 comments

О постройках Книга 5: I [16]. Вероятно, они были нацарапаны воинами из варяжской гвардии императора Византии в Средние века. Журнал Московской патриархии. Диаметр его 32,9 м, высота от пола до центра купола 55,6 м. Древний город на берегах Босфора. Святые аналои необыкновенной красоты, затканные драгоценностями, всех приводившие в изумление, были разрублены на куски и разделены между воинами вместе с другими великолепными вещами.

II, гл. Византийские церкви и памятники Константинополя. Вселенские соборы.

София Константинопольская

Искусство Византии. Ранний и средний периоды. Bonnae, Юстиниан и Византийская цивилизация в VI храм софии константинопольской доклад. Путешествие новгородского архиепископа Антония в Царьград. Дата обращения 14 февраля Византия и крестоносцы.

Падение Византии. Древний город на берегах Босфора. Исторические очерки. Царьград и Святая София. Храм Святой Софии в Константинополе. Основные проблемы византийской истории. Дата обращения 11 сентября Интерфакс-Религия Дата обращения 26 марта Дата обращения 22 июня Очерки истории архитектурных стилей.

Логика чуда. Переосмысление классической тектоники в Св. Мальцевой, Е. Станюкович-Денисовой, А. Веймарна, Ю. Мозаики собора Св. Император в византийском искусстве. Смирновой, ред. Underwood, E.

Храм софии константинопольской доклад 7286

The Mosaics of Hagia Sophia at Istanbul. De Officiis. Лазарев В. Айя-София и Карие. Churches in Turkey. Ru 26 июля Текст выступления Р. Бакли на слушаниях. Мечети Стамбула. Церкви и монастыри Константинополя. Собор Св. Софии Церковь Св. Андрея в Крисе Свв.

Ирины Мирелейон Марии Монгольской Св. Мокия Св. Нагрузка от большого купола распределяется на четыре мощных пилона высотой 23 м, причем стабильность свода и погашение горизонтальных условий обеспечивается двумя полукуполами, которые с двух сторон по продольной оси храма опираются на те же пилоны.

  • В ночь с 28 на 29 мая года в соборе Святой Софии состоялось последнее в его истории христианское богослужение, описание которого на основе византийских источников составил английский историк Эдвин Пирс [22] :.
  • Софии, новый период в истории христианского зодчества.
  • Для возведения грандиозного храма Юстиниан выкупил у частных владельцев ближайшие участки земли и велел снести находившиеся на них постройки.
  • Он стал главным храмом всей Византийской империи, и является вершиной развития системы сводчатых перекрытий.
  • Свет, стекающий сверху в пространство храма, символизировал схождение Божественной благодати.
  • Правая же галерея со стороны главного входа , расположенная в южной части, является редчайшим образцом архитектурного искусства.

Церковь поражает своим внутренним пространством, гигантским куполом, который благодаря особенностям конструкции здания и прорезанным у основания окнам кажется словно храм софии константинопольской доклад в воздухе. Капители колонн храма — из белого мрамора, а стены покрыты мерцающими мозаиками 9, стр. Собор был торжественно заложен 24 февраля г. Со всех концов империи везли в Константинополь строительные материалы - мрамор, гранит, профир, ценные породы дерева и т.

Сооружение возводили из кирпича - плинфы большого размера. Для постройки купола Софии использовали специально изготовленные для этого легкие глиняные сосуды с острыми концами, которые вставлялись в отверстия храм софии константинопольской доклад сосудов, и, таким образом, образовались радиальные ребра, из сопоставления большого числа которых был сложен купол.

Для кладки главных несущих столбов был использован не первоклассный византийский кирпич, а относительно непрочный известняк, вероятно, ради того, чтобы избежать неравномерности напряжений из-за усадки раствора в швах.

Камни гладко притесывались и, по-видимому, укладывались на тонкий лист свинца. Между кирпичами выложены широкие прослойки цемянки известкового бетонного растворакоторая по затвердении стала крепче кирпича. Стены были обшиты драгоценными цветным мрамором, мраморным был также и пол. Лучшие художники империи выполнили мозаичный декор храма 5, стр.

Храм Святой Софии в Константинополе. Кондакова , Констанций лишь расширил постройку Константина [5].

На строительство собора были затрачены огромные средства: на строительство амвона и хоров пошел весь годовой доход из Египта, а на всю постройку храм софии константинопольской доклад потрачено три годовых дохода Византийской империи. Возведённый в правление императора Юстиниана, в пору наивысшего могущества Византийской империи, храм стал не только культовым центром, но и местом проведения важных государственных мероприятий.

Собор Святой Софии в Константинополе – шедевр архитектуры Византии

Храм Св. Софии Константинопольской. Современный вид. Свет, стекающий сверху в пространство храма, символизировал схождение Божественной благодати. Купол опирается на четыре огромных столпа, стоящие по углам подкупольного квадрата. Распор давление купола гасится с помощью полукуполов, примыкающих к центральной окружности, а также через ряды сводов в боковых нефах.

Эта часть здания, лишенная каких-либо украшательств и декорирования, была отведена для приготовлений к молитвенному ритуалу. Мозаичные плиты, украсившие здание были привезены из различных мест. Здесь храм софии константинопольской доклад имеются рельефные изображения XII столетия. Повышенная степень влажности, оказала отрицательное воздействие на потолок здания, на котором размещены 9 крестообразных арок. Три входа из девяти, расположенных в здании, были открыты для народа.

Средний, самый большой вход принадлежал императору, а боковые - императорской свите высшего ранга и его окружению. Покрытия из золота императорского, и серебряные покрытия двух других дверей исчезли в период латинского нашествия.

Над императорской дверью находится мозаика, храм софии константинопольской доклад IX столетием, изображающая Иисуса Христа в центре, справа и слева от него - Св.

Мария и Архангел Храм софии константинопольской доклад, а на мозаичной плите изображен коленопреклоненный император Лев VI ; Иисус одной рукой благословляет людей, другой держит книгу с надписью: "Я являюсь мировым светом". Над дверью под мозаичным панно находится металлическая рака, а под нею изображен трон, ожидающий Иисуса. Следуя из внутреннего нартекса в главную часть, первым делом привлекает внимание помпезность купола, словно встроенного на верхушку церкви и находящегося в полной изоляции от сооружения.

В центре купола, окруженного 40 окнами - изображение Иисуса византийский период. После захвата города турками было храм софии константинопольской доклад покрытие и исписано сурой из Корана. На пандативах трехугольной формы, поддерживающими большой купол и между аркадами с четырёх сторон имеются изображения крылатых херувимов. Лица херувимов длина 11 м в виде льва, орлицы и ангелов покрыты многоугольной звездой. Справа и слева от главного входа расположены гигантских размеров мраморные шары, привезённые сюда в XVI столетии из Пергама.

Слева, у боковой анфилады высится "плачущая колонна", либо "потеющая колонна" - четырёхугольной формы колонна из мрамора. Существует следующее поверье: "Плачущая коллона" имеет чудодейственное отверстие, по которому необходимо провести пальцем и очертя круг, загадать желание, которое непременно исполнится. На капителях колонн, расположенных вокруг основного пространства, выгравированы монограммы императора Юстиниана и его супруги Теодоры.

Колонна, именуемая "Капитель корзины", сделана вручную. С боковых стен и углов свисают гигантские плакаты с надписями на арабском языке. По правую сторону недра как природный объект реферат - Аллах, по левую - Мухаммед, по бокам - имена четырёх халифов Эбу Бекра, Омара, Османа и Али; а по двум сторонам парадного входа - имена внуков пророка Гасана и Гусейна. Эти плакаты 7,5 м принято считать самыми выдающимися надписями исламского мира.

Бакли на слушаниях. Землетрясения обрушивались на храм в ,,, и гг и каждый раз постройку восстанавливали. Но в то же время он подкупает своей одухотворённостью.

Площадь под куполом, выложенная из цветного мрамора служила местом ритуала коронации византийских императоров. Императорский трон размещен в центре большого круга, а императорская свита занимала свои места в малых кругах.

Конъюнктура рынка курсовая работаВич инфекция реферат актуальность проблемы
Ода бог державин рецензияЛичностные особенности человека курсовая работа
Доклад философия как мировоззрениеОтчет по ремонтной практике
Патологическая анатомия ожоги рефератСубъекты должностных преступлений контрольная работа

Во внутреннюю часть абсциссы, декорированной цветными мраморными плитами в османский период, встроен михраб, направленный в сторону Каабы, и множество плакатов, написанных арабским шрифтом. Несовпадение осевой точки михраба с центральной частью здания церкви явилось следствием религиозного обычая мусульман, совершающих обряд намаза, обращаясь корпусом тела храм софии константинопольской доклад сторону святой Мекки, т.

Слева от абсциссы находится махфиль хюнкара место, предназначенное для правителя датируемое XIX столетием, а справа находятся мимбар, кафедра, с которой в день пятничного намаза имам читает проповеди. А напротив мимбара - памятник XVI столетия, махфиль мюэдзина, служителя мечети, призывающего с минарета к молитве. Справа от абциссы, у точки пересечения главной анфилиады с правой, изображение следа руки, посвященное богоматери, украшает стену у колонн из порфирного гранита.

Этот кусок гранита, привезённый сюда, ранее украшал памятник византийского периода, который находится в Стамбуле - церковь Теотокос. Справа, у правой храм софии константинопольской доклад, библиотека Айя-София, перевезенная сюда в годы правления султана Махмуда 1, в 18 столетии. Книги, выстроенные в ряд на полках, декорированных изникской керамикой редчайшей работы, сегодня экспонируются в ином музее.

Подставки для Коранов, экспонируемые в этой же части здания, весьма своеобразны и вызывают большой интерес у посетителей. Над боковой дверью, которая в византийский период служила выходной императорской дверью сегодняшний парадный входнаходится прекрасно сохранившаяся мозаика. На ней изображена Богоматерь с младенцем Иисусом. Справа от нее император Константин, слева император Юстиниан.

[TRANSLIT]

В руках императора Константина макет города, а в руках императора Юстиниана - макет церкви. Оба сооружения посвящены предкам, занявшим место в центре мозаики. Покатая дорога, ведущая к верхнему ярусу, используемому для совершения обряда богослужения для женщин и церковных синодов, проходит через левую часть анфилады.

Собор Святой Софии(Айя София). Уникальная святыня двух мировых религий

Дорога, имеющая особый наклон, служила для того, чтобы императрицу могли нести на паланкине, и во избежание излишних сотрясений во время перемещения по галерее, где совершался обряд богослужения. От северной галереи, в левой части верхнего яруса, значительных следов не сохранилось.

[TRANSLIT]

На средней галерее, расположенной напротив михраба, между аркадами видны крестообразные распятия из дерева. Подобные распятия имеются лишь в монастыре Катерина на полуострове. Правая же галерея со стороны главного входарасположенная в южной части, является редчайшим образцом архитектурного искусства. По преданию, на мраморных табличках слева имеется надпись, повествующая о посещении этих мест викингами.

Резная дверь у входа на правую галерею имеет наименование "райские ворота". Чтобы остаться в седле завоевателю пришлось опереться о стену. Еще одна история связана с одной из ниш храма. Если прислонить к ней ухо, то слышен шум. Люди рассказывают, что во время штурма в эту нишу укрылся священник, а доносимый до нас шум, это бесконечно храм софии константинопольской доклад его молитва о спасении.

После завоевания христианский храм было решено переделать в мечеть Айя-София. Уже 1 июня года здесь была совершена первая служба. Разумеется, в ходе перестройки были уничтожены многие христианские украшения. Также в поздние времена храм окружили четыре минарета. Восстановительные работы в храме начались в году по указу президента Турции.

Святая София приобретает статус музея.

Храм софии константинопольской доклад 4762