Философия к маркса и ф энгельса реферат

02.10.2019 Аполлинария DEFAULT 1 comments

Раньше представления о материи отождествляли с веществом, с вещественно-субстратными образованиями. Философия техники и методология технических наук. При этом, в отличие от классического марксизма, они переносят центр тяжести своей критики с проблемы эксплуатации на проблему господства, понимаемую весьма широко. Согласно представлениям основоположников марксистской философии, взаимодействие производительных сил и производственных отношений осуществляется в соответствии с законом соответствия производственных отношений характеру и уровню развития производительных сил. Поэтому оценивая место данного направления в истории философии, важно учитывать, какой из вариантов имеется в виду. Значительное место в социальной философии марксизма отводится изучению социальной структуры общества, происхождению классов, классовой борьбе и социальной революции.

Философским новаторством К. Маркса и Ф. Энгельса стало материалистическое понимание истории исторической материализм. Суть исторического материализма в следующем:.

Средства производства — уникальный товар, функция труда высшего уровня, позволяющие производить новый товар. В ходе эволюции капитализма происходит процесс отчуждения основной работающей массы от средств производства и, следовательно, от результатов труда. Важнейшая роль в философии, согласно представлениям К. Энгельса, принадлежит всеобщим диалектическим законам развития и категориям.

Энгельс полагал, что знание универсальных законов имеет определяющее значение в познании природы, общества и мышления, но конкретные формы их проявления возможно изучать только на основе и знании частных законов, т. Важное значение в марксистской теории познания принадлежит категориям.

Обобщенно они отражают универсальные формы бытия и познания. Основные идеи исторического материализма были сформулированы К.

  • Выявив рациональное зерно и прогрессивные элементы в трудах этих мыслителей, обобщив новейшие достижения науки и тщательно проанализировав уроки революционного рабочего движения, Карл Маркс и Фридрих Энгельс сумели создать принципиально новую идеологию, новое мировоззрение и обосновывающую их философию диалектического материализма [13].
  • Франк, И.
  • Диалектическая сущность марксизма определяется признанием всеобщей взаимосвязи предметов и явлений мира, находящихся в постоянном движении и развитии.
  • В частности, К.
  • Предметом исторического материализма выступает общественная жизнь во всем ее многообразии и сложности.
  • И оба идейно порвали со своим классом.
  • И оба идейно порвали со своим классом.

Марксом и Ф. Энгельсом уже в своих первых работах, таких, как "Экономическо-философские рукописи года", "Святое семейство", "Немецкая идеология" и особенно в работах "Нищета философии" и "Манифест коммунистической партии". Дальнейшее развитие и углубление эта теория получила в последующих трудах основоположников этого учения. Предметом исторического материализма выступает общественная жизнь во всем ее многообразии и сложности. В ней, по представлениям Маркса и Энгельса, действуют социальные законы, имеющие универсальный характер.

К ним относятся: закон определяющей роли общественного бытия по отношению к общественному сознанию; определяющей роли производительных сил по отношению к экономическим отношениям; определяющей роли экономического базиса по отношению к надстройке, а также относятся закон разделения общества на классы и классовой борьбе, характерный только для нескольких общественно-экономических формаций.

Особенность исторического материализма состоит в том, что общественное развитие он рассматривает как естественно-исторический процесс, т. Далее рассмотрим основополагающие идеи исторического материализма. При изучении человеческого общества основоположники марксизма исходят из того, что фундаментальной основой общественной жизни выступает материальное производство.

Чтобы существовать, общество должно что-то производить. Согласно К. Обобщение основных эпох эволюции общества: эпоха Дикости, Варварства, Цивилизации. Возникновение и закономерности развития частной собственности. Взгляды Энгельса на государство. Философские идеи Маркса и Энгельса. Маркситская философия. Социальная философия Маркса и Энгельса. Диалектический материализм К. Творчество Энгельса и Шеллинга.

Философия цивилизации. Философские идеи К.

Для Маркса идеальное — это отражение материального в голове человека, в сознании индивида и общества, это мысли, идеи сугубо земного происхождения, свойство высокоорганизованной материи, что не имеет ничего общего с трактовкой данного вопроса Гегелем [12, с. Радикальные изменения в производительных силах требуют изменений в производственных отношениях. Но отсюда не следовал и не последовал переход к коммунистическому обществу.

Философия техники и методология технических наук. В противовес экономическому детерминизму Лукач и Корш старались обосновать роль исторического субъекта вслед за Марксом и Энгельсом этим субъектом они считали пролетариат.

Философия к маркса и ф энгельса реферат 1176

Они разрабатывали марксизм как философию активного практического действия, органически включающего в себя фактор сознания, мышления. Подход к обществу с точки зрения взаимодействия основных противоположностей — субъективного и объективного, человеческого и вещного — для Лукача и есть диалектика, представляющая собой и метод мышления о мире и способ участия в его преобразовании. Такой диалектики нет в природе, а потому Лукач отвергал диалектику природы Энгельса, тем более что приравнивание общества к природе ведет к объективистскому детерминизму, которого Лукач стремился избежать [10.

Антонио Грамши выступал против той систематизации, которая закрепилась в советской философии. С его точки зрения, не должно быть разделения на диалектический и исторический материализм; вся марсистская философия социальна и исторична, потому что она не претендует на всеобщие абсолютные истины, признавая себя — как и всякую философию — частью общества, частью идеологической надстройки на определенном этапе ее развития.

Философия марксизма. Ч.1.

Развитие общества не может понято только сквозь призму экономики, или политики, или идеологии; только из их взаимодействия можно объяснить общественное развитие и стать его активным участником [10. Существенную роль в становлении западного марксизма играла франкфуртская школа, к представителям которой относятся Макс Хоркхаймер —Теодор В.

Это одно из влиятельных течений в западном марксизме. Сложившись еще в е гг. Франкфуртцы задались вопросом: почему человечество, вместо того чтобы прийти к истинно человеческому состоянию, погружается в пучину нового варварства — войн, фашизма, стихии массового общества позднеиндустриального капитализма.

Почему же присущее Просвещению стремление к разуму, свободе, человечности обернулось в ХХ веке своей противоположностью [10. В поисках ответа на этот вопрос Хоркхаймер и Адорно используют и марксистские и немарксистские понятия в частности, из психоанализа. При этом, в отличие от классического марксизма, они переносят центр тяжести своей критики с проблемы эксплуатации на проблему господства, понимаемую весьма широко.

Суть дела, считают они, в том, что философский и политический проект Просвещения — построение общества в соответствии с идеалами разума, будучи по сути проектом буржуазным, с самого начала был обременен роковым для него стремлением к господству — к господству философия к маркса и ф энгельса реферат природой и другими людьми.

Эти два типа господства, с их точки зрения, взаимосвязаны, и именно они, поставив себе на службу разум, превратили его в неразумие, а свободу — философия к маркса и ф энгельса реферат порабощение. В конечном же итоге они привели к античеловеческой идеологии и практике фашизма, попытавшегося установить абсолютное, тоталитарное господство [10.

Адорно противопоставляет эту концепцию всей прежней философии, считая, что стремление к абсолютному, тождеству, системе именно таким тенденциям благоприятствует. Для него неприемлема и гегелевская диалектика с ее триадой движения от тезиса к антитезису и синтезу. Синтез как отрицание отрицания — всего лишь более тонкая форма оправдания существующего.

Философия, по Адорно, должна быть критикой, то есть воплощать в себе дух вечного отрицания. Философия в идеале — это антиавторитарное и антитоталитарное знание, которое отрицает любые тенденции замкнуться в системе, воплотиться в вещном мире, стать орудием манипуляции, господства человека над человеком.

В западном марксизме выделяют два основных течения.

Философия марксизма. Философские идеи К. Маркса и Ф. Энгельса

Первое, гуманистическое течение, сделав центром обсуждения человеческую проблематику и используя такие философские категории, как сущность и существование человека, субъект и объект, практика, отчуждение и снятие отчуждения и др. В рамках данного течения работали представители франкфуртской школы, будапештской школы, сторонники фрейдо-марксизма, экзистенциалистского марксизма и др.

Анализ проблем "человек и отчуждение" и реальное бытие в философии Карла Маркса и Фридриха Энгельса. Адлер, А. Единство свободы и равенства, справедливости, и собственности, к чему стремились многие революции, осуществится, по-видимому, на некапиталистической основе.

Альтюсера и его последователей во Франции и других странах; аналитическим марксизмом Л. Коэн, Дж. Рёмер, Дж. Элстер, Э.

[TRANSLIT]

Райт и др. Амин, А.

[TRANSLIT]

Франк, И. Валлерстейн ; представители критической социологии, защитники марксистского феминизма; сторонники марксистски ориентированного экологизма и др. Но в ХХ веке ее задачи вышли за рамки философского толкования всемирно- исторической миссии пролетариата, неизбежности и необходимости социалистического и коммунистического будущего. Сегодня она не отождествляется более с продуктом официозного философского творчества политических партий и движений, а является результатом свободного теоретического и интеллектуального поиска философов, разделяющих главные философские аргументы марксизма, к числу которых относятся такие, как объективность и закономерность развития действительности, возможность их рационального познания и использования в процессе сознательной деятельности, диалектический характер человеческой деятельности и познания, идея определяющей роль практики в историческом развитии, критическая ориентация мышления, представление о социальной роли и функциях философии [10.

Представители этого философского течения считают, что новый век, принесший глобальный экономический и социальный кризис, — это эпоха заката не классики, а господствовавших в прошлом столетии позитивизма и постмодернизма — в методологии; цивилизационного подхода — в социальной философии; неоклассической школы — в экономической теории.

Это, прежде всего, акцент на активной, в ряде случаев — определяющей — роли национальных, политических, социо-культурных факторов в периоды радикальных общественных трансформаций, когда базисная детерминация ослаблена — старая система производственных отношений разрушена, а новая еще не сложилась [3. Развитие классического тезиса о том, что производительные силы, развиваясь, требуют рождения новых производственных отношений, показывает, что развитие типа взаимодействия человека и природы в частности, технологий в рамках одной и той же общественной системы происходит в следствие противоречий господствующих производственных отношений.

Существенно при этом, что каждая исторически конкретная система социально-экономических отношений не только способствует большему или меньшему стимулированию прогресса производительности труда, но и создает свои особые формы эволюции человека и его взаимодействия с природой, особые формы технологий и их эволюции. Эта же исторически конкретная система производственных отношений задает границы и пределы характерного для данного способа производства типа развития технологий [3.

Ключевым же вопросом современного марксизма в этом поле становится проблема форм, философия к маркса и ф энгельса реферат и границ прогресса постиндустриальных процессов в условиях глобального капитализма. Акцентируя социально-творческую энергию Человека, современный марксизм, в отличие не только от догматических своих ответвлений, но даже и от классики, на первый план выносит проблему границ активизма созидательно-творческой деятельности Человека, и ответственности пассивно- недеятельностного конформиста, способствующего застою и регрессу [3, философия к маркса и ф энгельса реферат.

Сегодня абсолютно ясно, действительность, мировая и европейская, кардинально изменилась. Крах социализма в России, первого, грубого наброска нового общества показал, с какими проблемами придется столкнуться социализму. Среди них: выработка эффективной альтернативы капиталистической конкуренции — главного стимула обновления производства, построение государства, способного опираться в своей деятельности и на разум и на низовую демократию, проблема нейтрализации философия как и реферат и иного влияния бюрократии на жизнь страны, уяснение роли слоев, связанных с развитием науки и т.

Биологические антропогенные факторы докладАсан кайгы реферат казакшаДоклад для музыкального руководителя в детском саду
Сочинение эссе роль книги в моей жизниОсобенности современного этапа российской социальной работы эссеРецензия на историю болезни образец

Подводя итог, данной темы следует привести слова И. Единство свободы и равенства, справедливости, и собственности, к чему стремились многие революции, осуществится, по-видимому, на некапиталистической основе. Однако это общество вряд ли окажется социализмом, как его представляли себе Маркс и Энгельс.

Философия к маркса и ф энгельса реферат 8933

Их взгляды, их идеи выразили реальные, хотя и не единственно возможные, тенденции европейского и мирового развития своего времени. Сами, по своему социальному происхождению, Карл Маркс и Фридрих Энгельс были выходцами из состоятельных классов. Маркс — сын юриста, человека умеренно-либеральных взглядов; Энгельс — сын фабриканта. И оба идейно порвали со своим классом. Государство, по К. Марксу, всегда носит классовый характер и стоит на страже интересов господствующих классов и привилегированных сословий.

В классовом обществе возникает феномен отчуждения человека. Фундаментальным, базисным для всякого отчуждения человека является экономическое отчуждение, или отчужденный труд, который К.

Маркс рассматривает в четырех аспектах:. Причиной феномена отчуждения является частная собственность, которая рассматривается Марксом в качестве предпосылки всех социальных противоречий.

Уничтожение частной собственности - путь к освобождению и формированию нового универсального и гармоничного человека. В пролетариате Маркс увидел особый класс, способный уничтожить существующий миропорядок.

Вы здесь База знаний.