Древние народы южной америки доклад

25.09.2019 Наталия DEFAULT 0 comments

Для этого должны были существовать специальные инструменты и единицы измерения. В качестве защитного вооружения использовались щиты, обтянутые шкурой оленя или тапира и шлемы из кожи и прутьев, нередко украшенные разноцветным плюмажем. Континенты и суперконтиненты. Главным достижением культуры мочика остается керамика. Для общения использовались и вампумы , которые при необходимости служили индейцам в качестве денег. Хотя инки требовали, чтобы трудились все, они принимали во внимание способности человека и состояние его здоровья. После южного похода Тупака Юпанки империя достигла своих естественных границ.

В северных районах индейцы охотились на морского зверя. С появлением европейцев на континенте у индейцев появились лошади и огнестрельное оружие, которые сделали охоту на бизонов более лёгкой и быстрой. Весьма распространённым продуктом питания являлся пеммиканприготовлением которого занимались исключительно женщины. Индейцы выращивали сельскохозяйственные культуры и разводили домашних животных в первую очередь это характерно для цивилизаций Мексики и Южной Америки.

У современных индейцев эти культы сохранились лишь у племён, живущих в отдалённых и малодоступных районах Америки бассейн р.

Также встречаются и индейцы-иудеи, что в своё время дало развитие псевдо-гипотезе об иудейском происхождении индейцев. Индейцы, а ещё чаще метисы особенно в Мексике воспринимали веру Древние народы южной америки доклад от еврейских жителей латиноамериканских городов, когда те в пору антисемитских погромов укрывались в индейских деревнях. Традиция изготовления керамики у индейцев как Северной, так и Центральной и Южной Америки возникла задолго до контакта с европейцами, а местные древние народы южной америки доклад керамики были весьма разнообразны.

При этом ни одна доколумбова культура не имела гончарного кругачто можно связать с отсутствием у индейцев колеса. По этой причине все известные археологам и этнографам виды индейской керамики ранний период первичной инфекции вручную с использованием ряда традиционных технологий: скульптурного моделирования, лепки по форме или каркасу, лепки из глиняного шнура, формовки лопаткой.

Помимо керамических сосудов, различные индейские культуры изготавливали также глиняные статуэтки, маски, другие ритуальные предметы. Начиная с архаического периода Арктику заселяют пришедшие с более поздней волной миграции представители арктической расы : алеутыинуитыинупиаты и юпики. Индейские языки чрезвычайно раздроблены, количество известных языковых семей достигает Из предлагавшихся лингвистами в различные годы макросемей индейских языков лишь немногие получили надёжную фактологическую поддержку например, пенутийская гипотеза.

2129169

Языки на-дене стоят особняком от других индейских языков по своей грамматике и фонетике и в то же время обнаруживают сходство с енисейскими языками. В Центральной Америке и в области Анд ко времени европейской колонизации существовала высокоразвитая художественная культура, уничтоженная завоевателями см. Искусство многочисленных племён, находившихся на стадии первобытно-общинного строябыло тесно связано с бытом и материальным производством; оно отразило наблюдения охотников, рыболовов и земледельцев, воплотило их мифологические представления и богатство орнаментальной фантазии.

Резьба по деревуособенно богатая на северо-западном побережье Северной Америки полихромные тотемные и намогильные столбы с переплетением реальных и фантастических изображенийвстречается и у древние народы южной америки доклад южноамериканских племён.

Широко были распространены плетение, ткачество, вышивкаизготовление украшений из перьев, керамической и деревянной утвари и фигурок. В росписях известны и фантастические изображения, и богатый геометрический орнамент, и военные и охотничьи сцены рисунки индейцев Великих равнин на типи, бубнахщитахшкурах бизонов.

У индейцев Центральной Америки основное место в мифологии занимали мифы о возникновении огня и происхождении людей и животных. У этой богини нет имени, и её название принимается лишь условно, являясь примерным переводом. Образ богини объединяет представление индейцев о духах растений и животных. Народы мира переняли от индейцев возделывание кукурузы маисакартофелятоматаподсолнечникаманиокакакаохлопчатника также был известен в Индии, но индийские виды сейчас намного менее распространенытабакаперцафасолиарахисаагавыряда видов бобовыхкабачков и других культур.

Распространение картофеля в Евразии значительно сократило голод включая регионы, где погодные условия нестабильны или затруднено земледелие, древние народы южной америки доклад том числе Камчатка и Гималаи ; в дальнейшем кукуруза помогла создать стабильную кормовую базу для скота. Индейцы разводили домашних животных, из которых ныне широко распространены домашняя индейка и морская свинка.

Они приручали попугаев араиспользовали в качестве вьючных животных и для шерсти лам и альпак ныне разводятся, в первую очередь, ради шерстиа также разводили формирования здорового образа жизни реферат пород собакнекоторые из которых прекратили существование, тогда как другие продолжают культивироваться в разных странах.

После фундаментальных открытий в психологии и социологии к культуре индейцев стремительно возрос интерес. Здесь инки возвели серию крепостей, а на территории древние народы южной америки доклад Боливии эти крепости даже были соединены тянущейся по гребням гор каменной стеной протяженностью почти км.

При Уайне Капаке гг. После его смерти вспыхнула междоусобная война двух претендентов на инкский престол — Атаульпы и Уаскара, закончившаяся победой Атаульпы. Этой борьбой воспользовался Писарро, заманивший Атаульпу в ловушку.

Взяв с Атаульпы огромный выкуп золотом, испанцы затем казнили его и возвели на трон древние народы южной америки доклад брата Уаскара Манко Капака. Последний вскоре поднял восстание, но не смог отвоевать Куско и увел своих сторонников на северо-запад от столицы, где в труднодоступном горном районе создал так называемое Новоинское царство.

Последний его правитель был казнен испанцами в году.

Коренное население Южной Америки

Действительно, империя была разделена на четыре части суйю — провинции. Они не были административно - территориальными единицами в современном смысле. Скорее они были символическими областями, олицетворявшими четыре стороны света. Территория Чинчайсуйю распространялась на центральные и северные прибрежные и горные районы, вплоть до северной границы, которай разделяет сегодня Эквадор и Колумбию по реке Анкасмайо. Вторая провинция - Кольясуйю - была расположена к югу и охватывала плоскогорье, часть Боливии, север Аргентины и северную половину Чили.

Третья - Антисуйю - лежала на востоке в области амазонской сельвы. Четвертая - Контисуйю - простиралась на запад, вплоть до океана. Средоточием этих четырех частей, точкой отсчета был Куско, расположенный на высоте 3 тыс. В свою очередь, провинции подразделялись на округа, которыми управлял назначенный Инкой чиновник. В округ входило несколько деревень. Каждой из них принадлежал один или даже несколько родов.

Род владел строго определенной площадью угодий. Из общинной земли каждый мужчина получал надел тупуа женщина — только его половину. Земли жреческого фонда и государства обрабатывались свободными жителями в свободное время, после того как были возделаны наделы семей. Этот дополнительный труд назывался минка. Он воспринимался как необходимый, посильный и священный вклад каждого в общее.

Уровень жизни рядовых общинников и их семей был почти одинаков количество питания, одежды, качество домов и утвари. Не было голодающих бедных. Кто не мог работать, обеспечивался государством необходимым минимумом. Основа хозяйства инков — земледелие и животноводство. Они культивировали те же растения и. Природные условия вынуждали создавать оросительные сооружения: дамбы, каналы и т. Поля располагались террасами. Земля обрабатывалась вручную, специальными палками в рост человека. Ремесленное производство было хорошо организовано.

Основное количество товаров производилось в общине, а наиболее искусных гончаров, оружейников, ювелиров и ткачей переселяли древние народы южной америки доклад Куско. Они жили на содержании Инки и считались общественными служащими. Самые лучшие их произведения шли на культовые нужды и подарки, орудия труда и оружие хранились на государственных складах. Больших успехов инки добились в металлургии. Разрабатывались медные и серебряные месторождения.

Особое развитие получило древние народы южной америки доклад. Инки знали три вида ткацких станков, на которых могли изготавливать даже ковры. Не было отношений купли-продажи, они заменялись развитым регулируемым государственным обменом, функции которого состояли в удовлетворении нужд жителей различных климатических зон.

Формой обмена являлись ярмарки — городские и деревенские, устраивавшиеся каждые десять дней. Социально-политическая организация инков была весьма оригинальной и вполне соответствовала своим целям. Первичной и основной ячейкой общества инков была семья во главе с отцом, которого называли древние народы южной америки доклад.

На ее основе социальная организация общества расширялась по пятидесятиричной системе. Объединения эти строились по нарастающей, каждое во главе со своим руководителем: одно звено — 5 семей руководитель этого уровня именовался реферат поведение и злоупотребление камайоквторое звено — 10 чунка камайоктретье — 50 писка чунка камайокчетвертое звено — пачака камайок семей.

В г. Что же касается золота, то чиму ценили его не как признак состоятельности, у них не было денег, а как символ власти и высокого престижа.

Во главе каждого звена стоял свой руководитель, переизбиравшийся, очевидно, каждый год. Таким образом, все главы семейств получали возможность участвовать в процессе управления. В каждой пачаке регулярно проводили собрания, решавшие насущные проблемы, в которых женщины принимали равноправное участие.

Эти собрания назывались камачико. Исходя из вышесказанного, можно констатировать, что до уровня пачака камайок у инков, по сути, осуществлялось самоуправление. Что касается руководителей более высокого уровня, они занимали свои посты постоянно, древние народы южной америки доклад их в качестве привилегии за личные заслуги.

Более высокие уровни социальной структуры и их руководители распределялись следующим образом: семей писка пачака камайоксемей уаранка камайоксемей писка уаранка камайок10 семей уну камайок. На уровне уну пятидесятиричный принцип организационной структуры кончался. Далее в действие вводился принцип членения по военным подразделениям, численностью 40 человек из четырех уну под командованием уамани.

Высший уровень государственного управления представляли четверо суйююк - апу, являвшиеся верховными руководителями четырех суйю. Над ними стоял лишь Сапа Инка "Единственный Инка" - владыка всего Тауантинсуйю, единодержавный координатор ее жизни, имевший еще один официальный титул Интип Чурин "Сын Солнца".

Считалось, что он сошел на землю для того, чтобы выполнить волю Солнца. На троне в Куско мог находиться только муж королевской крови. Будущий Инка долго готовился к трудной роли: он постигал тайны бытия, изучал религию, различные науки и кипу — узелковое письмо.

Виды и жанры изо реферат также обучали хорошим манерам и воинскому делу. Хотя в руках Сапа Инки сосредоточивались политическая, экономическая, законодательная и военная власть, он не был неограниченным, абсолютным владыкой в полном смысле этого слова.

Данная проблема заключается не только в характере отношений между Сапа Инкой и аристократией, но и в определенных институциональных ограничениях царской власти. Зарубежные и отечественные исследования последних лет позволяют делать вывод о том, что иерархическая структура в Тауантинсуйю не была строго пирамидальной.

Рядом с главой империи выступает не сразу заметная, но все же наделенная определенными функциями фигура соправителя. В традиционной догосударственной иерархической традиции такой соправитель был главой младшей фратрии. Поскольку каждая фратрия делилась на два суйю, Сапа Инку, возможно, окружали даже три соправителя, возглавлявших второй, третий и четвертый суйюю, в то время как лидером первой был он.

По мнению Ю. Березкина, подобные иерархические структуры типичны для индейцев Анд. Они отмечены и в вождествах колья, древние народы южной америки доклад у уанка, и в долинах северного побережья, входивших в состав царства Чимор.

Капитан Джек — вождь племени модоков. У него была белая кожа, светлые волосы, усы и борода, а с плеч ниспадал длинный плащ, украшенный маленькими деревянными крестиками. К рубежу нашей эры в Перу были введены в культуру практически все растения, которые выращивались здесь и к приходу испанцев.

Впрочем, младшая фратрия не могла быть древние народы южной америки доклад, поэтому ее глава мог находится лишь в статусе соправителя верховного владыки - главы старшей фратрии. Данный факт говорит о теократическом характере государственности в Тауантинсуйю. В качестве знака императорской власти он носил на голове маскапайчу - повязку из тончайшей шерсти красного цвета, украшенную перьями корикенке редкая разновидность сокола, обитающего в Андах.

В своем дворце Инка восседал на низком резном троне из красного дерева. Посетители не могли видеть его лица — он был отгорожен от них занавесом. К услугам Инки были сотни наложниц, ему прислуживало до восьми тысяч слуг из числа представителей знатных родов. Пятьдесят из них имели доступ к правителю и сменялись каждые семь-десять дней. Во время путешествий его охраняла гвардия, одетая в блестящие "мундиры", украшенные золотыми и серебряными драгоценностями.

Инку несли в носилках из золота деревянным был только каркас. После смерти тело Инки бальзамировали. Мумию усаживали на золотой трон, а рядом с ней устанавливали золотую статую императора. К моменту прихода испанцев в Тауантинсуйю почитание мумифицированных останков императоров уже имело значение государственного культа.

Говоря о социальных различиях в Тауантинсуйю, следует отметить, что они определялись происхождением и личными заслугами. В империи имелось две группы знати: древние народы южной америки доклад и провинциальная. Представители первой получали назначения на самые высокие посты и считались прямыми по мужской линии потомками Манко Капака - легендарного инкского первопредка.

Инкское общество находилось лишь вначале перехода от общинно-родственной формы определения социальных связей к сословно-классовой. Правящая группа в нем была одновременно и кастой, и этносом.

Люди Солнца: майя, ацтеки, инки

Правда, при Пачакути был сделан важный шаг на пути преодоления этнической замкнутости. Этот Инка предоставил нескольким мелким племенам, проживавшим в районе Куско, статус "инков по привилегии". Это не только позволило восполнить недостаток в управленческих кадрах, но и ускорило переосмысление понятия "инки" как явления социального, а не этнического.

Однако полного растворения инкской общины в правящем слое Тауантинсуйю так и не произошло. Представителей кусканской аристократии можно было легко узнать по наличию золотых дисков в ушах. От чего и произошло понятие орехоны - испанское обозначение столичной элиты. К числу представителей аристократии второго ранга относились вожди покоренных народов, признавших власть инков. Битва за реферат истории назывались курака.

Статус курака был наследственным. Тем не менее, новые курака считались приступившими к исполнению своих полномочий только после утверждения в Куско. Люди низкого происхождения могли получить назначение на ответственный пост главным образом в тех районах, где до появления инков политическая иерархия была развита слабо. Но в этом случае кандидат на высшую провинциальную должность должен был доказать определенную компетентность.

В Тауантинсуйю в категорию аристократии также можно было попасть за выдающиеся заслуги в военной области, за исключительные инженерные способности и за дарование в науке, искусстве, литературе.

Народ империи инков был представлен семьями общинников, объединявшимися в писки, чунки и пачаки. Во главе первичной ячейки общества стоял пурек - глава семьи. Однако в империи были категории, которые оставались за пределами древние народы южной америки доклад структуры общинного сектора. Это янакона, аклья, камайок и митмак, причем принадлежность человека к одной из этих категорий могла сочетаться с принадлежностью к другим. Термином "янакона" обозначались все не подлежавшие призыву на общественные работы и не облагавшиеся податями, но лично зависимые от своих древние народы южной америки доклад.

В отличие от общинников они были полностью лишены средств производства. Близкую к янакона категорию образовывали аклья - женщины, которых еще в детском возрасте определяли для служения Солнцу. Большинство аклья, однако, не выполняло жреческих функций, а занималось прядением и ткачеством. Процедура формирования института аклья была следующей.

Ежегодно по всей стране отбирались красивые смышленые девочки четырех- пяти лет и помещались при храмах главных городов провинций. Здесь они обучались музыке, пению, а также умению готовить, прясть и ткать. Поэтому вполне типичной была ситуация, когда мужчинам-янакона в вознагрождение за службу предоставляли жен из числа аклья, независимо от того, были ли эти янаконы уже женаты или.

Институт аклья существовал не только у инков, но и в царстве Чимор, и еще раньше - у мочика. Камайок - наименее изученная группа населения древнего Перу. Они были специалистами-профессионалами в тех или иных видах работ, обладали узкой специализацией и лично, а не опосредованно через общину, зависили от администрации. Камайок состояли на казенном довольствии, но шансов пробиться на административные посты у них не было из-за слишком ограниченной квалификации.

Митмак составляли самую многочисленную часть населения внеобщинного сектора Тауантинсуйю. Термином "митмак" обозначались переселенцы, в массовом порядке насильственно депортированные из одного региона империи в.

Подобного рода практика определялась как политическими, так и экономическими соображениями. Население из центральных областей перемещали в приграничные районы, а только что завоеванное или склонное к мятежам - в давно замиренные местности либо на противоположные окраины империи. С помощью переселенцев на целинных или на недостаточно интенсивно обрабатываемых землях организовывались большие государственные хозяйства, которым порой придавалось большое стратегическое значение.

Среди прочих групп "государственных работников" митмак стояли ближе других к рядовым общинникам. Два года после переселения они оставались на иждивении государства, после чего начинали заниматься обычным земледельческим трудом, сохраняя традиционную организацию. Объективная социально-имущественная стратификация инкского общества не полностью совпадала с официально признанной шкалой социальных делений.

В инкском обществе в принципе никто не был свободен в выборе древние народы южной америки доклад места жительства, ни рода занятий, ни времени, отводимым тем или иным видам деятельности, ни даже в выборе супруга. Все это регулировалось, с одной стороны, обычаем, а с другой - практикой государственного управления. В инкской империи были узаконены десять возрастных категорий граждан.

Женская классификация несколько отличалась от мужской, но ее принципы были те.

7365174

При переходе во взрослую возрастную категорию менялось имя человека. Первое имя давалось в младенчестве и, как правило, отражало впечатление от ребенка например, Оклью — невинная, чистая.

Второе имя человек получал в период полового созревания. Оно было окончательным и характеризовало доклад человеку качества. Имперские амбиции инков подталкивали их к созданию определенного класса граждан низкого происхождения, которые были бы способны выполнять различные виды работ, направленных не только на удовлетворение собственных нужд, но прежде всего, на обеспечение всем необходимым высшей аристократии империи.

Хотя инки не щадили в работе своих подданных, они тем не менее, заставляли их тратить немало времени на участие в различных празднествах, религиозных обрядах, государственных церемониях и торжествах.

Нужно признать что подобная щедрость со стороны государства укрепляла связь между имперской властью и народом, жизнь которого таким образом разнообразилась и, в какой-то сестринская при холодовой и электрической травмах, облегчалась. В этом подчиненном интенсивному труду обществе жизнь людей была строго регламентирована. Государство указывало, где им жить, какую сельскохозяйственную культуру выращивать на своем земельном участке, как и во что одеваться и даже с кем заключать браки.

Простой подданный Тауантинсуйю мог обрести моральную поддержку прежде всего в семье и общине айльюсоздаваемой по мужской линии. В состав айлью входило несколько семей, живших рядом друг с другом и занимавшихся коллективным трудом. В большом поселке могли проживать несколько общин, каждая из которых занимала свой комплекс огороженных стеной строений. Каждая община почитала своих предков и имела право на определенное место на главной сельской площади во время проведения праздников.

Мужчина, член айлью, после женитьбы получал от Сапа Инки то есть от государства земельный надел топудостаточно большой, чтобы он мог прокормить себя и свою жену. Размеры таких участков зависели от плодородия почвы в том или ином районе, но если топу равнялся двум акрам, то в этом случае глава семьи получал еще два после рождения каждого сына и один для содержания дочери.

Как владелец топу, заключивший брак мужчина автоматически становился пурехом, главой уплачивающего налоги семейного очага. При этом необходимо отметить, что хотя формально земельный надел выделялся мужчине только после женитьбыон, по сути дела, выдавался и мужу и жене как одному целому, подчеркивая их равную долю в несении налогового бремени.

Тем более, что в рамках андской культурной традиции как мужчины, так и доклад рассматривали свои роли в работе как дополняющие друг друга, считая их полезными и необходимыми для выживания всех членов семьи. В самом айлью превалировал дух солидарности. Мужчины сообща строили дома для молодоженов, а когда одного из них призывали отработать свою миту налоготбыть трудовую повинность или отслужить в армии, те, кто оставался дома, от имени его семьи занимались обработкой его топу.

Во время весеннего сева мужчины и женщины работали рядом, распевая религиозные гимны. Мужчины, выстроившись в южной америки, вскапывали землю с помощью чакитальи ножного плуга, которым работали как лопатой - длинной палки с подножкой над бронзовым острием. За ними следовали также выстроившиеся в ряд женщины, которые разбивали комья земли с помощью мотыги с широким бронзовым древние народы, называвшейся "лампа".

Чтобы обеспечит продовольственные нужды империи, инкам пришлось по-новому подойти к использованию земли, и они успешно справились с этим, создав террасы на склонах гор, выпрямив русло некоторых рек, засыпав либо осушив болота, направив воду в пустынные районы.

Сельскохозяйственные террасы инков анденес сохранились в огромном количестве. Они позволили сделать земледелие возможным там, где о нем прежде не могли и мечтать. Сегодня в Перу благодаря инкским анденес регулярно обрабатывается около 6 млн. Размеры типичных анденес таковы: 1, метра высота, ширина и длина зависят от покатости склона от 15 до 61 метра в ширину и до метров в длину у подножия склона.

При таких масштабах для соединения террас делались ступеньки. Стены многих анденес сделаны из различных пород камня иногда из хорошо обработанных блоков. Пространство между опорной стеной и склоном заполнялось вначале слоем булыжника чтобы обеспечить дренажзатем землей, которая приносилась из долин.

В некоторых доклад плодородие почвы обеспечивали с помощью гуано птичьего помета.

Древние народы южной америки доклад 1097

Огромную роль в земледелии древнего Перу вставить в реферат номер 3 в засушливых районах побережья играла система ирригационных сооружений. Основной сельскохозяйственной культурой был картофель до видовно при этом выращивались различные сорта кукурузы и фасоли, красный перец, тыква, маниока, авокадо, арахис, хлопок, кока, киноа чилийская лебеда.

Помимо работ на полях общинники выполняли сотни других обязанностей: делали глиняную посуду, плели корзины, гнали древние народы крепкое маисовое пивозанимались прядением и ткачеством, чтобы обеспечить потребности как собственной семьи, так и государства в тканях и одежде.

Чистоте и опрятности одежды в инкском обществе уделялось большое внимание. Мужчины носили короткие брюки до колен признак зрелости и рубахи без рукавов, а женщины — простые длинные шерстяные платья, которые надевали через голову и стягивали в талии широким, искусно украшенным поясом. На ногах были сандалии из шерсти лам.

В холодную погоду все инки носили длинные и теплые плащи. В инкском обществе никто не имел права проводить время в праздности. Даже беременные женщины редко освобождались от повседневной черной работы. Будущим матерям позволялось не ходить на поля только на поздних стадиях беременности, но в остальных случаях они были обязаны древние народы южной америки доклад всеми работами, пока хватало сил.

Тем не менее, с точки зрения инков, дети являлись ценным пополнением в семье, как будущая дополнительная рабочая сила. Поэтому аборт по закону карался смертной казнью, которой подвергалась как сама мать, так и все сопричастные ее преступлению. Хотя инки требовали, чтобы трудились все, они принимали во внимание способности человека и состояние его здоровья.

Больным и немощным не приходилось зарабатывать себе на жизнь. Все необходимое - еду и одежду - они получали с государственных складов. Им поручались такие задания, которые они могли выполнять в соответствии со своим древние народы южной америки доклад состоянием. В то же время прагматический до крайности режим инков не допускал, чтобы немощные отвлекали сильных и здоровых жителей страны от труда для обеспечения себе особого ухода. Поэтому по закону человек, лишенный работоспособности из-за физического изъяна, мог создать семью только с себе подобным инвалидом.

Старики также пользовались у государства особым вниманием. Считалось, южной америки человек достигает старости в возрасте приблизительно пятидесяти лет. Такие люди уже не считались полноценными работниками, и их освобождали как от трудовой повинности митытак и вообще от налогообложения.

Однако, до тех пор, пока они совсем не лишались физических сил, старикам предписывалось выполнять задания, не требовавшие особых усилий: они собирали хворост в лесах, присматривали за грудными детьми, готовили пищу, гнали чичу, плели веревки и канаты, оказывали посильную помощь при уборке урожая.

В империи инков имелись постоянные четыре армейских соединения по человек, командование которых подчинялось правителю всего народа. Армия инков была самой многочисленной в доколумбовой Америке. Это была, главным образом, "гражданская" армия.

Все годные к воинской доклад мужчины в возрасте от 25 до 50 лет должны были отбывать воинскую повинность в течение пяти лет. Каждая провинция поставляла как рядовых, так и "офицерский" состав.

Каждый проходил тщательную военную подготовку с 10 до 18 лет. Подготовкой руководили древние народы южной америки доклад военные, обычно из низшего офицерского состава, которые обучали своих воспитанников владению оружием обороны и нападения, знакомили с основами рукопашного боя, обучали преодолевать водные препятствия, осаждать вражеские укрепления, подавать дымовые сигналы и другим полезным на войне вещам.

После завершения длительной военной подготовки молодые люди в своей айлью доклад присутствии государственного инспектора сдавали нечто вроде выпускных экзаменов по военному делу. Военной подготовке не подлежали больные и калеки. Когда начиналась война, молодежь общины, прошедшая длительное военное обучение, отправлялась на поле боя с тем подразделением, к которому она была приписана на основе административной структуры империи.

Структура инкской армии в точности соответствовала административно-организационному устройству государства и общества. Подразделением самого низового уровня был отряд из десяти воинов от одного народыво главе которого стоял командир, отвечающий за состояние дисциплины и своевременное обеспечение бойцов всем необходимым. Охота и собирательство могли кормить племя из поколения в поколения, а жизнь в гармонии с древние была лучшей тактикой выживания для этих людей.

Но на материке были и народы и с южной америки развитой материальной культурой. Среди них прежде всего выделяется империя Инков. Инки контролировали значительные территории запада Южной Америки. Они умели строить каменные здания, прокладывать дороги, водопроводы, у них была сложная общественная иерархия и сильная армия, с помощью которой они покорили и держали в повиновении многие другие народы Южной Америки. Не было у Инков и лошадей. Дикая лошадь не сохранилась в Америке, в отличие от Евразии, возможно, именно поэтому народы Америки так и не изобрели колесо.

Разумеется, империя Инков не была способна дать отпор европейцам. В гг. XVI века Франсиско Писарро захватывает это государство.

Заселение Северной и Южной Америки по новым данным ДНК древних жителей Берингии. История индейцев

Сегодня от Империи Инков остались только каменные памятники их исчезнувшей культуры. Форталеза 2,4 млн.

Доклад на тему измерение физических величин37 %
Слуховой и вестибулярный анализаторы реферат68 %
Доклад на тему война и мир толстого88 %
Диагностика контрольных работ по английскому языку6 %
Кандидатская диссертация на тему семья3 %

Основная статья: Атакама. Основная статья: Эль-Ниньо. Основная статья: Бразильское нагорье. Основная статья: пампасы. Основная статья: патагония. Основная статья: Латиноамериканцы. Дата обращения 23 февраля Дата обращения 18 апреля The United Nations.

Дата обращения 5 октября Дата обращения 14 января Дата обращения 1 марта Регионы мира. Северная Западная Центральная Восточная Южная. Северная регион Карибы Латинская Центральная Южная. Австралия Меланезия Микронезия Полинезия. Арктика Антарктика. Континенты и суперконтиненты. Америка Афроевразия. Амазия Новопангея Пангея Ультима. Страны Южной Америки. Президентские дворцы Южной Америки. Категория : Южная Америка.

  • Значительная [18] часть индейцев США была ассимилирована американцами.
  • Вода, поступающая из него, шла через несколько туннелей, стены которых были украшены своебразными петроглифами.
  • Однако насканцы прославились не только великолепными гидросооружениями, но и превосходными керамическими изделиями.
  • Человеческие жертвоприношения совершались только в честь солнца, но были чрезвычайно многочисленны.
  • Однако в первые лет I тыс.

Везде были проложены отличные каменные дороги, его улицы пересекались каналами, каменные дворцы и храмы находились в зелени садов. Ацтеки были великолепными резчиками по дереву, скульпторами, ремесленниками и ювелирами.

Древние народы южной америки доклад 7439

К сожалению, наследие этой древней цивилизации практически до наших дней не сохранилось, только единичные шедевры, чудом избежавшие уничтожения древние народы южной америки доклад рук испанских конкистадоров, попали в Европу и стали достоянием общественности. Обычаи и традиции играли огромную роль в жизни практически каждой индейской народности, которая проживала на территории Южноамериканского континента в древности.

Например, майя считали, что рождение ребенка — знак особого расположения богов, особенно богини Луны, имя ребенку выбирали жрецы, рассчитывали его гороскоп и предсказывали будущее.

Косоглазие у майя было признаком красоты, чтобы ребенок стал косоглазым, ему ко лбу прикреплялась бусинка, свешивающаяся на глаза, на которую ребенок должен почаще смотреть. Также с помощью дощечки примотанной впереди удлинялся лоб и голова становилась более плоской, этого требовали каноны красоты майя, а также обязывало высокое положение в обществе.

Большой популярностью пользовалась игра в мяч, она была религиозного характера, проводилась с большими церемониями и тщательной подготовкой. Одним из древние народы южной америки доклад и кровавых обрядов этого народа был обряд жертвоприношения, когда человеческую жертву приносили в угоду какому-нибудь богу, вырывая сердце и сбрасывая тело с высокой пирамиды. В религии инков присутствовал целый пантеон богов: творец мира и всего живого Кон Тиски Виракоча, после него шли бог Солнца Инти, Ильяпа — бог погоды, богиня Луны — Мама Килья и.

Инки проводили великое множество религиозно-обрядовых церемоний, подчинявшихся земледельческому календарю или датам, приуроченным к жизни правящей царской семьи. Новый Верховный Инка жил в другом, построенном лично для него, дворце. Современная численность населения Южной Америки - ,5 миллиона человек. Характеризуется преобладанием смешанных этнических групп: метисов результат смешанных барков европейцев и индейцевмулатов брак европейцев с негроидной расойсамбо брак индейцев с негроидной расой.