Доклад на тему милетская школа философии

20.09.2019 Каллистрат DEFAULT 1 comments

Каждому народу создание мира представлялось хоть и в сходных чертах, но и с большими различиями. Гомперц Т. С утратой Милетом начало V в. Его первоэлемент, который он наградил эпитетом апейрон, невозможно различить с помощью органов чувств, он лишь умопостигаем, а потому сверхъестественен и призван быть божественным. Так происходят три круга: круг звезд, Солнца и Луны.

Философия Милетской школы. Main Menu Home Философия. Конспект лекций Философия — ответы. Конспект лекций по философии Философия. Ответы на вопросы. Вопросы на экзамен по философии Философия — ответы на экзамен.

Краткие ответы на экзаменационные вопросы по философии Лекции по философии. Ответы на вопросы Ответы на вопросы по философии Вопросы по основам философских знаний Лекции по общему курсу философии Ответы на вопросы по теории философии Шпаргалки на экзамен по философии Философия - шпаргалки Ответы к экзамену по философии Ответы на вопросы на экзамен по предмету философия.

[TRANSLIT]

Считается, что милетские философы не были материалистами в современном смысле слова. Как пишет Ф. С утратой Милетом начало V.

  • Узнать стоимость.
  • По мнению Анаксимена, также существует неограниченная во времени и пространстве материя, что все вещи созданы из одного первовещества, в которое они, в конечном счёте, снова преобразуются.
  • Хаос — это беспорядочная смесь, из которой впоследствии выделяются боги и элементы, приводя мир в порядок.
  • Это столетие ознаменовано важными революционными переменами.
  • Его вода — не столько определённое божество об этом речь ещё пойдёт дальше , сколько физическая субстанция, материя, заполняющая собой всё мировое пространство.
  • Обвиняют Анаксимена в возврате к мысли Фалеса о существовании опоры для Земли.
  • Во время своих странствий в Вавилон и Египет он знакомится с местным сравнительно развитым земледелием, которое способствовало формированию определенных геометрических знаний.

Однако в других городах Греции учения милетцев не милетская школа продолжали оказывать действие, философии нашли последователей. Таковы были Гиппон из Самоса, примыкавший к учению Фалесаа также прославившийся Диоген из Аполлониивыводивший вслед за Анаксименом всё из воздуха. Милетская школа оказала большое влияние на развитие материалистической мысли Древней Греции. Ею также была создана геоцентрическая модель [2].

Будучи купцом, использовал торговые поездки в целях расширения научных сведений. Был гидроинженером, разносторонним учёным и мыслителем, изобретателем астрономических приборов. Как учёный, широко прославился в Греции, сделав удачное предсказание солнечного затмения до н. Для этого предсказания Фалес использовал почерпнутые им в Египте доклад в Финикии астрономические сведения, восходящие к наблюдениям и обобщениям вавилонской науки.

Первым спорщиком стал ученик и друг Фалеса Анаксимандр. Многие положения его учителя не могли его устроить, он их переосмыслил и первым из европейцев решился написать и обнародовать свои познания о природе. Суть учения Анаксимандра о первооснове всех вещей можно свести к следующему: ни один из видимых четырёх элементов не может претендовать на звание первоосновы. тему

Доклад на тему милетская школа философии 2740

В нём заключаются все свойства других веществ, например, тепло и холод, в нём едины все противоположности позднее Гераклит развил это положение Анаксимандра в закон единства и борьбы противоположностей, унаследованный от него Гегелем и Марксом. Неотъемлемым свойством апейрона является бесконечное движение, в первую очередь круговращательное.

В качестве примера круговращательного движения древним представлялась смена дня и ночи, объясняемая ими как вращение солнца, луны, звёзд вокруг Земли. Под влиянием этого вечного движения бесконечный апейрон разделяется, противоположности выделяются из существовавшей ранее единой смеси, однородные тела движутся друг к другу. Самые крупные и тяжёлые тела при вращательном движении устремляются к центру, где сбиваются в комок, так образуется находящаяся в центре Вселенной Земля.

Реферат: Милетская школа философии

Она недвижима и милетская в равновесии, не нуждаясь ни в каких подпорках, так как равноудалена от всех точек Вселенной у Фалеса Земля опирается на воду. Но тогда возникает вопрос, на чём покоится вода, и вопрос об опоре становится неразрешимым. Анаксимандр же попросту устраняет данный вопрос. Таким образом, Анаксимандр как бы предвосхищает закон школа философии тяготения, понятие тяжести для него вовсе не означало падение. Более лёгкие частицы воды, по мнению Доклад, ранее окутывали Землю единым водяным покровом, который в настоящее время значительно уменьшился вследствие испарений.

Воду опоясал воздушный слой, которую в тему очередь обняла собой огненная сфера. Последняя не представляет собой единого целого, так как раздробилась в силу круговращения. Такова картина мироздания.

Доклад на тему милетская школа философии 8725

Кроме того, всё материальное обречено на гибель вследствие всё того же вечного движения. Невозникшей и неуничтожимой Анаксимандру представлялось только первовещество апейрон, из которого всё возникло и в которое всё должно вернуться. Школа философии и развитие мира Анаксимандр считал периодически повторяющимся процессом: через определённые промежутки времени мир поглощается окружающим его беспредельным началом, а затем возникает вновь.

Позднее стоики, унаследовавшие многие положения учения Анаксимандра через посредство Гераклита, добавили, что Вселенная через определённые участки времени должна сгорать в огне, образующем её внешний слой. По утверждению П. Таннери Анаксимандр был естествоиспытателем, строящим представление о космосе, основываясь на природных законах. Он, подобно физикам Нового времени, вывел картину мира, осмысливая простые опытные модели, обобщая модель центробежного движения.

Только, в отличие от учёных Нового времени, он располагал меньшими опытными данными, которые ему пришлось возмещать гениальными догадками [14]. Впрочем, учение Анаксимандра аналогично гипотезе Канта — Лапласа о возникновении небесных тел из туманностей благодаря вращательному движению.

Однако, как и Фалес, Анаксимандр не был свободен от мифологических корней, от идейного наследия своего времени. Апейрон имеет свой аналог, как вода Фалеса — божество Океан, им является Хаос, первоэлемент, существовавший тогда, когда кроме него ничего ещё не было, из которого происходит всё остальное. Хаос — это беспорядочная смесь, из которой впоследствии выделяются боги и элементы, приводя мир в порядок. Но Анаксимандр не просто видоизменяет схему происхождения мира, изложенную Гесиодом, он её творчески перерабатывает, вводя совершенно новые положения.

У Гесиода все вышеперечисленные понятия персонифицированы, это всё божества, имеющие своё личное имя. Есть божества мужские, есть божества женские, они, как люди, друг от друга производят потомство. Вопрос о том, что думал Анаксимандр о богах, мы затронем позже.

Пока доклад следует заметить, что все описываемые им элементы — огонь, воздух, вода, земля — это порождения апейрона, они доклад на тему милетская школа философии, а не человекоподобны. У Гесиода одно тему милетская богов сменяет другое, апейрон Анаксимандра вечен.

Вообще, Анаксимандр первым приходит к мысли о том, что материя существует вечно во времени и бесконечно в пространстве. Другая заслуга Анаксимандра в том, что он первым уделил большое внимание движению как причине преобразования материи вместо описания природы как статичной, неподвижной. Этим он заложил основы дальнейшего развития греческой философской мысли.

Если мыслители милетской школы основное внимание уделяли поиску первовещества, то для следующего поколения философов на первый план выходят вопросы движения. Гераклит, Анаксагор, Эмпедокл в основном задумываются не над тем, как устроен материальный мир, но почему он изменяется, какие силы производят в нём изменения, почему материя принимает ту или иную форму.

Ещё больше сходства можно обнаружить у Анаксимандра с некоторыми из космогонических учений орфиков. Потом случайно, само по себе происходит разделение единой реферат на тему пейзаж более чистой материи на 4 элемента [15].

Далее, согласно воззрениям некоторых из орфиков, вследствие веса и плотности, под действием тяжести земля удалилась вниз как осадок. Вслед за ней стекла вниз вода и всплыла над землёй.

Самое верхнее место занял огонь или эфир, а между ним и Землёй образовался воздух. То есть всё мироздание предстаёт в качестве слоёного пирога, созданного из 4 элементов [16]. Другие орфики пришли к мысли о концентричности мироздания. То есть получилась почти такая же картина, как у Анаксимандра, только последний поменял местами твёрдую землю и жидкую воду.

Хотя уровень водоёмов и ниже уровня суши, но все они имеют твёрдое дно.

Все небесные тела, по мнению Анаксимена, плоские как лист и имеют под собой опору в виде лежащего под ними воздуха. Но предвидение Анаксимена относится не только к области физики, но и к философии. Многие исследователи, обращавшиеся в ту пору к истории идей, в качестве первых философов называли то Гомера с Гесиодом, то Орфея, Мусея и Лина, которые жили намного раньше философов милетской школы, также занимались вопросом происхождения всего существующего в мире, но которых в наше время философами считать не принято. В этом противоречивом понимании развития можно увидеть определенную тягу к диалектической интерпретации действительности. Что есть всё?.

Таким образом, Анаксимандру вовсе не нужно было самому изобретать все составные части своего учения о мире, можно было заимствовать целые блоки из идейного наследия предшествующих теологов, лишь прилаживая их друг к другу, создавая из них единое целое и отсекая оказывающиеся ненужными лишние части. Кстати, из орфического колодца мудрости черпали воду и другие современные Анаксимандру мыслители: Ферекид, Пифагор, Ксенофан, Эмпедокл.

Уэст, занимавшийся поиском аналогов концепции Анаксимандра в космологических построениях народов Востока, заявил, что данный мыслитель заимствовал из них ряд положений.

Идея единства и борьбы противоположностей вполне может восходить к дуализму иранской религии, в которой два близнеца добрый бог Ормузд и злой Ариман рождаются из семени воплотившегося в ограниченный твердью космос Времени, а затем ведут между собой борьбу по правилам, установленным Временем [18].

У Анаксимандра также противоположные вещества огонь и земля и свойства тёплое и холодное выделяются из единого апейрона. Опять же, налицо как сходство, так и различие. Иранцы в качестве противоположностей подразумевали религиозно-этические понятия вселенского добра и зла, мыслитель из Милета — чисто физические субстанции и их свойства.

Как и в случае с Хаосом Гесиода, доклад о стране доклад на тему милетская школа философии, изыскания теологов служат отправной точкой, с которой начинается полёт мысли греческого исследователя.

Он оказывается в состоянии синтезировать по своему выбору отдельные положения как греческой, так и восточной мифологии, переосмыслить доставшееся ему идейное наследие и применить его к своей тематике — исследованию природы, возможно, используя метод аналогии. Ещё один пример заимствования Анаксимандром идей из мифологической базы народов Востока можно найти в Библии.

Доклад на тему милетская школа философии в Библии этот постулат приводится бездоказательно. Анаксимандр приходит к такому же выводу, но разворачивает при этом систему доказательств, обосновывая своё положение с помощью рациональных доводов.

Ему недостаточно воспринимать то или иное положение на веру, требуется их переосмыслить, отнестись к нему критически.

Милетская школа. Взгляды философов Фалеса, Анаксимандра и Анаксимена

В настоящее время исследователи по-разному характеризуют деятельность Анаксимандра. Одни считают его первым европейским учёным, Лапласом древности, другие — синтезатором мифологического наследия и творцом своеобразного религиозного учения, наподобие его современника Ферекида Сиросского.

Суждения расходятся по вопросу о том, что было главной основой построений Анаксимандра — наблюдения за природой или переосмысление мифов?

Милетская школа философии.

Вероятно, свою роль сыграли оба эти источника знаний греческого мыслителя. Во всяком случае, заслуги Анаксимандра как одного из основателей европейской философии сейчас никто не отрицает. По иному было в древности. Мыслители того времени или вовсе не упоминали имени Анаксимандра, или выступали с критикой его идей.

Как и в случае с Фалесом, первым критиком Анаксимандра стал его ученик Школа. Так получалось, что представитель каждого нового поколения философов пересматривал положения своих предшественников и на их основе создавал что-то своё собственное. Анаксимен был поборником простоты, первым стал излагать философские идеи не вычурными стихами, понять которые мог далеко не каждый, а безыскусной и тему милетская доступной прозой. Основные идеи своего учителя он разделял, но решил их тоже упростить.

По мнению Анаксимена, также существует неограниченная во времени и пространстве материя, что все вещи созданы из одного первовещества, в которое они, в конечном счёте, снова философии. Только этим веществом является вовсе не апейрон, который доклад и никогда не.

Эмпедокл заявляет, что все 4 элемента являются первыми и существующими испокон веков, ни один из них не происходит от другого, они могут лишь смешиваться между собой и снова разъединяться. Эллинистическая философия IV в. То есть всё мироздание предстаёт в качестве слоёного пирога, созданного из 4 элементов [16]. Первое же предположение является неверным с научной точки зрения, но всё равно смелым. Всё угадать невозможно.

Третьим выдающимся милетским философом является Анаксимен — до н. Он был учеником и последователем Анаксимандра. Подобно Фалесу и Анаксимандру, Анаксимен изучал астрономические явления, которые, как и другие природные явления, он стремился объяснить естественным образом.

Доклад на тему милетская школа философии 8783706

В определенном смысле он укрепил и завершил тенденцию стихийного древнегреческого материализма поисков естественных причин явлений и вещей. Сторонники подобных взглядов в своем большинстве были представителями прогрессивных общественных классов, а их мысли формируют ядро нового мировоззрения, которое возникает в борьбе против старого религиозно-мифологического.

Именно поэтому они считают естественное объяснение природных явлений важной задачей и прилагают в этом направлении много усилий. С этой точки зрения Анаксимен, как ранее Фалес и Анаксимандр, выдвигает и решает вопрос об основной, первоисходной причине бытия и действия, о том, что является основой мира. Он, как и его предшественники, первоосновой мира полагает определенный вид материи. Такой материей он считает неограниченный, бесконечный, имеющий неопределенную форму воздух.

Из воздуха затем возникает все остальное. Разряжение воздуха приводит к возникновению огня, а сгущение вызывает ветры — тучи — воду — землю — камни. Сгущение и разряжение понимаются здесь как основные, взаимно противоположные процессы, участвующие в образовании различных состояний материи. Естественное объяснение возникновения и развития мира Анаксимен распространяет и на объяснение происхождения богов.

Анаксимен является последним представителем натурфилософии милетской школы. Как видно, эта школа стремилась материалистически объяснять мир, его отдельные явления, его общий принцип или основу. Аристотель говорит, что эти древнейшие философы полагают первосущность в некотором виде материи Характерной чертой этой первой исторической стадии материализма является его тесная связь с научным познанием и с прогрессивными общественными силами того времени.

Материалистический способ объяснения мира, к которому стремятся ионийские философы, является орудием ожесточенной доклад на тему милетская школа философии непримиримой борьбы против отживающего религиозно-мифологического объяснения доклад на тему милетская школа философии как идеологии старой родовой аристократии.

Все услуги свиридов вальс доклад сайте предоставляются в рамках законодательства РФ. Оформить заявку. Цены и сроки Способы оплаты О компании Блог Контакты.

Контрольная работа иван 439 %
Эссе по философии правила написания41 %

Справочник Блог Тесты с ответами. Справочник Философия Милетская школа. Фалес Фалес - один из семи античных мудрецов, философ, математик. Средняя оценка статьи. Предыдущая статья Философия Макиавелли Следующая статья Классификация наук.